ужасна и отвратительна. У настоятельницы монастыря ноги и руки были скрючены, щеки надуты и язык высунут изо рта… Во время одной из своих конвульсий она поднялась на постели и, поддерживаемая за голову одной монахиней, а за туловище другими, находившимися поблизости, протянула руки по направлению к двери, прикасаясь к своему ложу только одной ногой. Монахиня, по имени Урсулина, «была брошена на пол, где дьявол проделывал над ней всевозможные гадости; он согнул ее трижды в виде дуги, так что она касалась пола только носом и кончиками пальцев ног».
Расследовавшие это дело инквизиторы признали виновником всего происходившего священника Урбана Грандье, который давно подозревался в связи с дьяволом, а теперь замыслил погубить в угоду своему хозяину и благочестивых урсулинок. После нечеловеческих пыток несчастный Грандье был сожжен. Казнь его происходила публично, при огромном скоплении народа. Зрелище сжигаемого «колдуна» в свою очередь усилило общую атмосферу демономании, доведя ее до последней стадии массового психоза. Чтобы положить конец этим событиям, кардинал Ришелье (1585–1642) отменил пособие для убогих, регулярно выплачиваемое монахиням. Эта мера оказалась действенной, и эпидемия стала стихать.
Выдающийся русский ученый Владимир Михайлович Бехтерев (1857–1927) уделил много внимания изучению психических эпидемий, или иначе – одержимости, бесноватости, кликушества, в частности, в работе «Внушение и его роль в общественной жизни». На психопатических эпидемиях, писал он, отражаются, прежде всего, господствующие воззрения народных масс данной эпохи, данного слоя общества или данной местности. Но не может подлежать никакому сомнению, что ближайшим толчком для развития этих эпидемий являются внушение, взаимовнушение и самовнушение. Эпидемическое распространение так называемой бесоодержимости в Средние века бесспорно носит на себе все следы установившихся в то время народных воззрений на чрезвычайную силу дьявола над человеком; но тем не менее также бесспорно, что развитие и распространение этих эпидемий обязано в значительной мере и силе внушения.
Если человек поверил, что в него может вселиться дьявол, то это верование само по себе уже действует путем взаимовнушения и самовнушения на многих психопатических личностей и приводит таким образом к развитию демонических эпидемий, которыми так богата история Средних веков, завершает свой рассказ М. Шойфет.
Ясновидение и яснослышание
Ясновидение называют иногда «вторым зрением», или «видением призраков». Люди, наделенные этим даром, оставили след в истории в качестве оракулов, провидцев, прорицателей, святых, исцелителей, магов и колдунов. Однако не будет преувеличением сказать, что любой человек хотя бы в малой степени владеет указанным даром и, наверное, хотя бы раз в жизни испытал ощущения, связанные с ясновидением.
Что касается медиумизма, то именно ясновидением может объясняться способность медиумов получать «неизвестную» информацию во время
