style="font-size:15px;"> Універсали Богдана Хмельницького. Київ, 1998; Національно визвольна війна в Україні 1648–1657. Збірник за документами актових книг. Київ, 2008;
8
Документи Богдана Хмельницького (далее – ДБХ). Київ, 1961
9
Например, письма гетмана И.Е. Выговского (РГАДА. Ф.79. Оп.1 1660 г. №.3. Л.60–61).
10
РГАДА. Ф.210. Столбцы Белгородского стола. № 608. Л.105.
11
Полное собрание русских летописей (далее – ПСРЛ). Т.40.
12
Софонович Ф. Хронiка з лiтописцiв стародавнiх. Вид. Ю.А. Мицик и В.М. Кравченко. Киïв: Наукова думка, 1992.
13
Мыцык Ю.А. Украинские летописи… С.17.
14
Иннокентий (Гизель) Синопсис или краткое собрание из различных летописцев. Киев, 1674.
15
К исследованию был привлечен текст третьего издания как наиболее информативного. Иннокентий (Гизель) «Синопсис или краткое собрание из различных летописцев…» Киев, 1680.
16
Российская государственная библиотека. Отдел рукописей. Ф.304. № 714; Лазарь (Баранович). Меч духовный, еже есть глагол Божий на помощь церкви воюющей. Киев, 1666; Лазарь (Баранович). Трубы на дни нарочитыя праздников. Киев, 1674; Иннокентий Гизель. Мир с Богом человеку или покаяние святое примиряющее Богови человека. Киев, 1669; Патерикъ или Отечникъ Печерский. Киев, 1661.
17
Мицик Ю.А. Перший український історико-политичний трактат // Український історичний журнал. Киев, 1991. № 5.
18
Российская национальная библиотека. Отдел рукописей. Q. XVII. № 220.
19
Striykowski M. Kronika Polska, Litewska, Źmudzka I wszystkiej Rusi. Konegsberg, 1582.
20
Guagnini A. Sarmatiae Europeae Descriptio.Alexandi Gwagnini. Cracoviae, 1578.
21
Bielski M. Kronika wszytkyego swyata. Kraków, 1551.
22
Полное собрание законов Российской империи (далее – ПСЗ). СПб., 1830. Т.1–2; Собрание государственных грамот и договоров. СПб.: Тип. Селивановского. 1826. Т.4; 67. Чтения в обществе истории и древностей Российских. 1848, кн. VIII. С.1–39.
23
РГАДА. Ф.124. Малороссийские дела. Оп.1–3;
24
РГАДА. Ф.79. «Сношения России с Польшей». Оп.1.
25
РГАДА. Ф.214. «Сибирский приказ». Оп. 1.
26
РГАДА ф. 210. «Столбцы Приказного стола»
27
Данный подход был разработан ещё в 1960-х годах норвежским учёным Фредериком Бартом. Уже в конце 1980 – начале 1990-х годов Ф. Барт суммировал основные положения данного подхода в следующих тезисах: – Этническую идентичность следует рассматривать больше как форму социальной организации, чем как выражение определённого культурного комплекса. Процесс рекрутирования в состав группы, определения и сохранения её границ свидетельствует, что этнические группы и их характеристики
