чистии сердцем, яко тии Бога узрят.
Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.
Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царство небесное.
Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради.
Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.
Или Антифон 3-ий повседневный
Приидите, возрадуемся Господеви, воскликнем Богу Спасителю нашему:
Спаси ны, Сыне Божий, во Святых дивен сый, иоющия Ти: аллплуиа.
Предварим лице его во исповедании, и во псалмех воскликнем Ему:
Спаси ны, Сыне Божий…
Яко Бог велий Господь и Царь велий по всей земли.
Спаси ны, Сыне Божий…
Малый вход
Открываются святые двери. Приняв от священника святое Евангелие, диакон исходит из алтаря со священником и, став перед святыми вратами, возглашает:
Д. Господу помолимся.
Молитва входа
Владыко Господи Боже наш, уставивый на небесех чины, и воинства ангел и архангел в служение Твоея славы: сотвори со входом нашим, входу святых ангелов быти, сослужащих нам, и сославословящих Твою благость.
Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Потом, показу я к востоку правой рукой, говорит священнику:
Д. Благослови, владыко, святый вход.
Св. Благословен вход святых Твоих, всегда, ныне и присно и во веки веков.
Затем, став посреди св. дверей перед священником и показуя св. Евангелие, диакон возглашает:
Д. Премудрость, прости[4].
И входит со священником в алтарь, и полагает Евангелие на св. Престол.
Л. Приидите, поклонимся и припадем ко Христу. Спаси ны, Сыне Божий, воскресый из мертвых[5], поющия Ти: аллилуиа.
Потом читаются обычные тропари и кондаки[6].
Молитва Трисвятого
Боже Святый, Иже во святых почиваяй, Иже трисвятым гласом от Херувимов славословимый, и от Серафимов воспеваемый; Иже от небытия во еже быти приведый всяческая, создавый человека по образу Твоему и по подобию, и всяким Твоим дарованием украсивый; даяй просящему премудрость и разум, и не презираяй согрешающаго, но полагаяй на спасение покаяние; сподобивый нас смиренных и недостойных раб Твоих и в час сей стати пред славою святаго Твоего жертвенника, и должное Тебе поклонение и славословие приносит Сам, Владыко, приими и от уст нас грешных трисвятую песнь, и посети ны благостию Твоею. Прости нам всякое согрешение, вольное же и невольное; освяти наша души и телеса и даждь нам в преподобии служити Тебе вся дни живота нашего молитвами Святыя Богородицы, и всех Святых, от века Тебе благоугодивших.
Возглас: Яко свят еси, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно.
Д. И во веки веков.
Л. Аминь.
В день Пасхи, и во всю Пасхальную седмицу, в понедельник С. Духа и во все Господни двунадесятые праздники диакон читает еще особый
«Воскресый из мертвых» поется во все воскресенья, на Пасху и во всю Пасхальную седмицу; вместо «Воскресый из мертвых» поется на Рождество Христово: «Рождейся от Девы»; на Богоявление: «во Иордане крестивыйся»; на Вознесение «вознесыйся во славе»; на Преображение: «преобразивыйся на горе»; на Воздвижение: «плотию распныйся»; в Неделю Ваий: «восседый на жребя»; на Пятидесятницу и в Понедельник Св. Духа: «Спаси ны, Утешителю благий». Эти припевы поются в день праздника и в празднество до отдания. В праздники Богородицы поем: «Молитвами Богородицы».
Во все иные дни поем: «во святых дивен сый»…
См. в оглавлении: тропари дневные или тропари воскресные и праздничные.
