его вечно иллюзорного, уводящего от истины. Одурманенного, призрачного я.
Ибо весьма трудно отделить благостное деяние и ему противоположное.
Вероятнее, потому как его нет. Смерть, совершенная иным – ужас? Эпидемия?
Помочь бездомному – благостное? А почему бездомный стал таковым? И если ему оказать содействие, не означает ли это, что сделано хуже, но себе? Вмешавшись туда, куда не стоило? Ведь он не за просто так, оказался, вероятнее в такой жизненной ситуации. Как и все остальное, витавшее вкруг – всё не случайно. Любые события, любое кружащее вкруг, – что, если всё поделом?
И якобы, стремясь к благоприятному исходу, не делает ли кто ещё хуже, ввиду непонимания как на самом деле будет правильно? Ведь правильно, – не значило, что всё должно быть как в раю? А вы там были? Это ведь фантазия выстраивает видение о рае, якобы устраивающем благостном чувстве. Но дело в том, что благостное, то самое, триумфальное чувство «нисходит» лишь при условии прохождения всех ступеней «ада» житейского. Всё относительно. Даже мнение. Но задумайся прежде: что есть истинно благостно, а что нет. И кто утвердил эту благость? Ты? Общество? Мораль? Внутреннее убеждение? А с чего взял, что оно истинно – верно? Это не упрёк – напротив повод к дискуссии.
Но то не значит, что ты должен быть чёрствым, никого не знающим, кроме себя и своего я. Всё относительно. И путь каждого в-нутре глубинного, непробуждённого. Но насчёт благостного, задумайся.
22
Растворившись в том, чего раннее не замечал, единым став – одним с НИМ целым, – во веки веков связать узами единства непомерного, ничем более нерасторжимого, ввиду его тотального превосходства над всеми лежавшими в понимании «о превосходстве».
23
Свой среди чужих, или чужой среди своих?
24
Страна чудес неумолимо рассудок мнимого долой, вон изгоняла и строптиво, чувств растворяла всех собой.
25
Чувство самолюбия, чьё оценочным образом категорично отнеслось к строкам из-за их возможного упрёка в отношении учения, доносимого самим же собой.
Ибо я не учу. Я твержу о том незыблемом. Превосходящем. А учитель ты.
Я есть свет – я есть тьма. Не важна словес гурьба!
26
БЫТЬ неужто ты не вник провещал чей ныне КРИК
27
Истинная мечта – обрести свободу от Вечного. Остальное – иллюзорное, тешащее самолюбие до пор, покуда то «ведало», что оно хотело любить. Настанет день – когда прикрасы истощат, когда любить уж будет нечем, тогда и вспомнишь ты меня. «А быть сейчас – дерзай, накалу страсти жизнь давая…»
Тебя же так учили, да? Жить одним днём, бросаясь чувству страстному в объятия?
РАБ?!
28
Всё что было, – изжито ли прошлым? Или по сей день страх питается тем самым, созданным во благо развития, но не тебя? Ибо ты не развитие. Ты подобие. И то, вероятнее, жалкое.
РАБ?!
29
Съешь