«Трансцендентальная дедукция».
15
Юм Д. Трактат о человеческой природе // Сочинения в двух томах М.: Мысль, 1996. Т.2. С. 22.
16
Юм Д. Трактат о человеческой природе // Сочинения в двух томах М.: Мысль, 1965. Т.1. С. 180.
17
Юм Д. Трактат о человеческой природе // Сочинения в двух томах М.: Мысль, 1996. Т.2. С.49.
18
Мейяссу К. После конечности. М.: Кабинетный ученый. 2015. С. 119–167.
19
Юм Д. Трактат о человеческой природе // Сочинения в двух томах М.: Мысль, 1996. Т.2. С. 331.
20
Делез Ж. Эмпиризм и субъективность, Критическая философия Канта, Бергсонизм, Спиноза. М.: PerSe, 2001. С. 44.
21
Берк Э. Размышления о революции во Франции. М.: Рудомино, 1993 (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Histoгу/Article/berk_razm.php).
22
Так называемый опыт бога Юм разоблачает в качестве субъективного психологического переживания, которое бывает двух видов: суеверие или исступление. См.: Юм Д. Эссе // Сочинения в двух томах М.: Мысль, 1996. Т.2. С. 520.
23
При этом французские просветители сами стали объектами юмовской критики религии. Так, Юм полагал, что материализм Гольбаха – это разновидность натуралистической метафизики.
24
Юм Д. Трактат о человеческой природе // Сочинения в двух томах М.: Мысль, 1996. Т.2. С. 235.
25
Делез отмечал, что Юм был тайным лейбницианцем, который был теоретически зависим от интерпретации целесообразности в качестве предустановленной гармонии между «порядком идей и порядком вещей». См.: Делез Ж. Эмпиризм и субъективность, Критическая философия Кант. Бергсонизм, Спиноза. М.: PerSe, 2001. С. 158.
