Городов, которые возникли на основе Семей, состоящих не только из сыновей, но также и из Famuli (поэтому будет показано, что Города были основаны на двух общинах: общине Благородных, которые там повелевали, и общине плебеев, которые повиновались, – из этих двух частей складывается вся Администрация, т. е. сущность Гражданских Властей; будет доказано, что эти первые Города не могли возникнуть на свете ни из одних только Семейств Сыновей, ни каким-либо другим способом); Происхождение Народной Власти, родившейся из союза частной власти суверенных отцов в состоянии семей; Происхождение войны и мира, так как все Республики зародились посредством вооруженных восстаний, а потом сложились при посредстве законов, – от этой природы дел человеческих осталось то вечное свойство, что войны ведутся ради спокойной жизни народов в мире[16]; Происхождение феодов, так как на основе особого рода земледельческих феодов Плебеи подчинились Благородным, а на основе других, Благородных или вооруженных феодов, Благородные, которые были Суверенами в своих Семьях, подчинились еще более суверенной власти своих героических сословий; оказывается, что царства варварских времен всегда возникали на основе феодов[17]; отсюда проясняется посредством нового критического искусства История Новых Европейских Царств, возникших во времена последнего варварства; они дошли до нас еще более темными, чем времена первого варварства, о которых говорил Варрон. Ведь первые поля благородные отдали плебеям ценою уплаты ими десятины, называвшейся у Греков Геркулесовой, т. е. Ценза; оказывается, что последний был установлен Сервием Туллием для римлян как Трибут; он накладывал на Плебеев также обязательство служить за собственные средства Благородным на войне, как это также читаем совершенно определенно в Древней Римской Истории. И здесь вскрывается Происхождение Ценза, ставшего впоследствии основой Народных Республик (это Исследование стоило нам наибольшего труда по сравнению со всем тем, что относится к Римской истории, а именно: найти тот путь, которым ценз Сервия Туллия превратился в этот ценз; первый, как будет показано, был основой древних Аристократических Республик): этим все были введены в заблуждение, так как считали, что Сервий Туллий установил ценз как основу народной свободы. Из того же самого основания вытекает Происхождение торговли, ибо, как мы это говорили, торговля недвижимым имуществом возникла вместе с городами; торговля стала называться так по той первой появившейся в мире плате, за которую герои отдали поля famuli, обязав последних служить себе по упомянутому нами закону. Происхождение Эрария16, который появился в зачаточной форме с возникновением Государств[18] и позднее был так назван от aes, aeris [ «медь»] в смысле «государственная казна», когда стала понятна необходимость уплаты из государственной казны жалованья плебеям во время войн. Происхождение Колоний: оказывается, первоначально они были толпами крестьян, служивших Героям для поддержания своей жизни; потом
Эти законы зарождались у всех народов частным образом дома, а потом признавались справедливыми для всего рода человеческого в войнах; Происхождение феодов и т. д.
Поэтому посредством Нового Критического Искусства, примененного к Основателям Наций, проясняется история и т. д.
Так как ни Государства не могут управляться без Эрария, ни Эрарий не может существовать без торговли, и обнаруживается, что у Римлян Эрарий в собственном смысле слова начался с необходимости общественной уплаты жалованья солдатам для содержания их во время войн (доказывается это дальше на своем месте, где речь идет о Происхождении Эрария). Также и история следующих слов: «сольдо», – откуда солдат; «скудо», которое является также оружием защиты; «дукат», который был жалованьем начальников17, – рассказывает нам о том, что эти Эрарии возникли во времена вернувшегося варварства. Происхождение Колоний и т. д.
