Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
комплекс, который хорошо укрепили и более не расширяли, из-за частых войн с «мирными христианами». Город—Храм, действительно, был хорошо укреплён. Кстати, при его втором захвате, дикари-католики нашли в нём рунический полный Жреческий Венедский алфавит-рун. Он известен всему миру… и только у нас… о нём ни слова… Но и на Западе… чтобы запутать последующие поколения, стали выдавать часть рун… за датские руны. О записях в анналах знают только те, кто с этим интересуется… да и сами анналы не афишируются широко. Судя по воспоминаниям хронистов-современников, храмы в землях венедов-ободритов стояли в каждом городе и селе. В КАЖДОМ ГРАДЕ И СЕЛЕ. И надо сказать, что города венедов почитались величайшими и богатейшими в Европе. По сообщению Оттона Бамбергского (XII в.), известно, что в Щетине было четыре котыни (храма), главнейшим из коих почитался храм Триглава Яви. Вот свидетельства Оттона о скульптурных изображениях людей и животных, кои были созданы с таким изяществом и красотой в сём храме, что Оттон так описал их: «…казалось, будто они живут и дышат…”. Оттон также отмечал, что краски этих изображений не смывались ни дождем, ни снегом, не съедались туманом и совсем не темнели. «…Там же сохранялись золотые и серебряные сосуды и чаши… Там же сохраняли они в честь богов огромные рога диких быков (туров), обрамлённые в золото и драгоценные камни и пригодные для питья, а также рога, в которые трубили, кинжалы, ножи, различную драгоценную утварь, редкую и прекрасную на вид. Там же было трёхголовое изображение божества, которое имело на одном конце туловища три головы и называлось Триглавом… Кроме того, там стоял высокий дуб, а под ним находился излюбленнейший источник, который почитался простым народом, так как считали его священным, полагая, что в нем живёт божество…». Помните, что я вам писал о родниках и реках?.. Вот какие богатства манили к себе те народы, кои уже впитали в себя проказу христианства. Жадность гнала их к Ретре. В Ретре сокровищ было несравненно больше, ибо этот город считался центром Храмового кольца ободритов. Разрушение же города РЕТРЫ произошло дважды: здесь западные хронисты разнятся и говорят, что это произошло в 1068—1069 годах при Генрихе IV – он был разрушен войсками епископа Бурхарда Шильберштадтского и вторично – в начале 1126 года императором Лотарём. Но Титмар фон Вальбек, епископ Мерзебурга, живший в конце X – начале XI века и являющийся автором одной из хроник, которая охватила период с 919 по 1018 год, рассказывал, как в 955 году при Оттоне I императорские войска разорили Ретру и вывезли из неё статуи славянских богов, отлитые из чистого золота. Оттон называл этот грабёж – борьбой с язычеством. Храм был восстановлен и врагу, как говорит Титмар уже в другой своей хронике, к лагерю коего (врага) он и принадлежал, удалось разрушить Храм Ретры вторично, только в 12 веке, при Генрихе Льве. На месте города-храма Ретры была воздвигнута тевтонская крепость Прильвиц. Значит, мы имеем несколько упоминаний о месте и деле католиков..и не с двумя
