id="note8">8
«Тахрим ан-назар», 39.
9
«Ас-Сияр», 17/487.
10
«Тахрим ан-назар», 39.
11
«Аль-Арш», 2/351, «аль-Улюу», 208, «аль-Худжа», 2/205.
12
«Ар-Рисаля», 178.
13
«Акыдат ас-саляф», 160.
14
«Ат-Тамхид», 7/136.
15
«Аль-Худжа», 1/188.
16
«Аль-Худжа», 2/410.
17
Аль-Лялякаи, 3/432, «аль-Арш», 2/196.
18
«Ат-Тамхид», 1/8.
19
«Аль-Интисар», 34—38.
20
«Ат-Тахбир», 4/1817.
21
«Ас-Сыфат», 40.
22
Ат-Тирмизи, 4/691.
23
Ибн Батта, 3/91.
24
«Акыдат ас-саляф», 160.
25
«Ар-Рисаля», 178.
26
«Аль-Интисар», 42.
27
Муслим, 395
28
Аль-Бухари, 7485, Муслим, 2637
29
Аль-Бухари, 4712, Муслим, 194
30
«Аль-Макалят», 295.
31
«Акыдат ас-саляф», 5.
32
«Акыдат ас-саляф», 315.
33
«Ас-Сарим аль-мунки», 229.
34
«Маукыф Ибн Таймия», 3/1187.
35
«Дар ат-тааруд», 1/127.
36
«Маджму аль-фатауа», 6/45.
37
«Ар-Радд аля аль-джахмия», 94.
38
«Аль-Худжа», 1/343.
39
«Аль-Интисар», 2/568.
40
«Ат-Тамхид», 7/143.
41
«Аль-Иршад», 148.
42
«Аль-Муназарат», 53.
43
«Аль-Асна», 2/174.
44
«Аль-Кауль ат-тамам», 89.
45
«Ас-Сыфат аль-хабария», 122.
46
Это не применяется ко всем атрибутам Аллаха, познаваемым только из шариатских текстов, но Ибн Таймия хочет сказать, что если возможно подтвердить некоторые из них разумом, такие как Милость, Любовь, Ненависть и Мудрость, то тем самым опровергается позиция оппонента, ограниченная подтверждением только семи атрибутов, якобы разум подтверждает только их.
