благодаря которым можно постепенно продвигаться навстречу к Победе своего Истинного «Я» над иллюзиями внешней «действительности». Средства эти – концентрация и медитация. Концентрация пресекает рассеянность сознания и ведёт к сосредоточению энергий в одном, верном направлении, а тем самым и к возрастанию внутренней силы на этом пути. Медитация же распахивает врата в Недвойственность, к Самой Абсолютной, Божественной Истине, к Богу.
Практика концентрации такова. Сначала на время ты однонаправленно сосредотачиваешься на избранном грубом объекте – например, на точке, расположенной на стене, на пламени свечи, на растущем дереве или на духовном символе. В качестве объектов концентрации можно выбирать также дыхание, ходьбу, пение мантр и многое другое. Затем, по мере набора энергий (что будет проявляться в тебе как возрастающая способность к более продолжительной и глубокой концентрации на избранном грубом объекте), можно переходить к однонаправленному сосредоточению уже на тонком объекте – например, на визуально представляемом и ощущаемом образе Духовного Учителя, Великого Духа, Божества или Креста.
Суть концентрации состоит в том, чтобы, с одной стороны, ты мог развить способность к однонаправленному сосредоточению, а тем самым мог обрести высокую собранность и развить силу воли, а с другой стороны, чтобы благодаря такой практике ты повысил свой уровень энергий, то есть увеличил свою внутреннюю мощь.
Практика медитации состоит в следующем. Сперва ты осуществляешь медитативное познание. Это так называемая аналитическая медитация, предполагающая познавательное размышление над избранным объектом медитации. В качестве объекта аналитической медитации хорошо выбирать то Возвышенное, к чему естественно и непринуждённо стремится твоя Душа в искреннем ощущении глубокой потребности познать Божественную Истину. Это может быть размышление над Действием Божественных Законов, над происхождением и устройством Мироздания, над принципами и механизмами формирования сознания, над взаимосвязями и взаимодействиями различных сил и сущностей Божественного Творения, над структурными составляющими собственного совокупного сознания, над законом кармы, над реинкарнацией и т. д. и т. п. В процессе аналитической медитации ты будешь приходить к определённым пониманиям и осознаниям, то есть неким выводам или результатам, которые качественно будут преображать тебя, твоё мировоззрение, твой образ жизни. И чем интенсивнее будет происходить такое духопознание, тем оно будет эффективнее как в плане глубокого осознания тобою высших принципов и закономерностей, так и в плане одухотворения твоей земной жизни.
Следующим шагом идёт смена рода познания, заключающаяся в поднятии над самим размышлением и в переходе в состояние созерцания того вывода, к которому ты пришёл в результате аналитической медитации над каким-либо вопросом. Созерцание вывода есть спокойное наблюдение его
