style="font-size:15px;"> Парсонс Т. О построении теории социальных систем: Интеллектуальная автобиография // Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 262.
109
См.: Парсонс Т. О структуре социального действия. М.: Академический проект, 2002. 880 с. Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М.: Международный Университет бизнеса и управления, 1996. С. 494–526.Парсонс Т. Система современных обществ. М.: Аспект Пресс, 1998. 270 с.
110
См.: Парсонс Т. О построении теории социальных систем: интеллектуальная автобиография. М., 1998. С. 236.
111
Гоулднер А.У. Наступающий кризис западной социологии. СПб., 2003. С. 304.
112
См.: Парсонс Т. О построении теории социальных систем: Интеллектуальная автобиография // Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 223.
113
Там же. С. 224.
114
Там же. С. 224.
115
Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 48.
116
Там же. С. 48.
117
Там же. С. 48.
118
Там же. С. 48.
119
Глазычев В. Предисловие к русскому изданию // Жижек С. Устройство разрыва: Параллаксное видение. М., 2008. С. 7.
120
Лапицкий В. Продолжение следует // Бадью А. Манифест философии. СПб., 2003. С. 172–173.
121
Этой теме посвящена работа Бадью «Апостол Павел: Обоснование универсализма» (М., СПб., 1999). С. Жижек вывел из этой «новаторской книги» в частности то, что «нет Христа без Святого Павла» (См.: Жижек С. Хрупкий Абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие. М., 2003. С. 31–32), в противовес широко известным ницшеанским декларациям (См.: Ницше Ф. Антихрист: Проклятие христианству // Ницше Ф. Казус Вагнер; Сумерки кумиров; Антихрист; Ecce Homo. М., 2001. С. 229–238). См. также: Делёз Ж. Критика и клиника. СПб., 2002. С. 55–56, 63–64.
122
Бадью А. Обстоятельства, 3: Направленности слова “еврей”. СПб., 2008. С. 68.
123
Там же. С. 60.
124
Бадью А. Этика: Очерк о сознании Зла. СПб., 2006. С. 43.
125
Жижек С. 13 опытов о Ленине. М., 2003. С. 25.
126
Бадью А. Обстоятельства, 3: Направленности слова “еврей”. СПб., 2008. С. 16.
127
Жижек С. Хрупкий Абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие. М., 2003. С. 153–154. (Пересказ положений эссе Г. Шнэдельбаха «Проклятие христианства»).
128
См.: Парсонс Т. К общей теории действия: теоретические основания социальных наук // Парсонс Т. О структуре социального действия. М., 2002. С. 496.
129
Там же. С. 499–500.
