святым, во всем мире пострадавшим. 1.
115
Он же. О святых мученицах Вернике и Просдоке девах и о матери их Домнине. 1.
116
Максим Исповедник, прп. Вопросоответы к Фалассию. 42.
117
См.: Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого евангелиста Матфея. Беседа XXXI. 3.
118
См.: Феофил Антиохийский, свт. Послания к Автолику. II, 26; Мефодий Олимпийский, свт. О воскресении. 40 и 43; Григорий Нисский, свт. Слово к скорбящим… // PG. T. 46. Col. 516C; Иоанн Златоуст, свт. Беседа о воскресении мертвых. 7; Он же. Толкование на Второе Послание к Коринфянам. Беседа Х, 3; Григорий Палама, свт. Естественные, богословские, нравственные и практические главы. 54.
119
См.: Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Послание к Евреям. IV, 4.
120
См.: Иоанн Златоуст, свт. Толкование на псалмы. Беседа 48, 5.
121
См.: Игнатий Богоносец, свт. Послание к Римлянам. 6, 2.
122
Иоанн Златоуст, свт. Похвала всем святым, во всем мире пострадавшим. 1.
123
См., к примеру: Афанасий Великий, свт. О Вочеловечении Слова. 28–29; Василий Великий, свт. Беседа 17. На день святого мученика Варлаама. 1.
124
Daniélou J. La Doctrine de la mort chez les Pères de l’Église. Р. 143–144. Напомним, что на языке апостола Павла и последующих святых отцов плоть обозначает не просто тело, а именно то, что противостоит духу.
125
Игнатий Богоносец, свт. Послание к Римлянам. 6–7.
126
Григорий Нисский, свт. О жизни святой Макрины. 23.
127
Там же. 24.
128
Sophrony [Sakharov], аrchimandrite. Sa vie est la mienne. Paris, 1981. P. 63.
129
Требник. Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистей Богородице Матери Господни при разлучении души от тела всякаго правовернаго. Глас 6-й. Песнь 1-я, тропарь 3-й.
130
Макарий Александрийский, прп. Слово об исходе душ праведников и грешников, как они разлучаются с телом и в каком состоянии пребывают / Éd. Lantshoot. Р. 177. См. также: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов (Алфавитный патерик). Илия. 1.
131
Исаия Скитский, авва. Слова подвижнические. XXXVI, 32.
132
Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов (Алфавитный патерик). Илия. 1.
133
Здесь автор говорит о каноне прп. Феодора Студита, который во французском Требнике помещен в последовании «Чина, бываемого на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет» (Grand euchologe. Parme, 1992. P. 93–98); в церковнославянском Требнике печатается другой канон, а упоминаемый канон прп. Феодора см. в Триоди Постной в Неделю мясопустную. – Ред.
134
Триодь Постная. В Неделю мясопустную.
