со скитальческою жизнию“. Очень часто эти истинные сподвижники Христовы испытывали на себе насмешки, гонения, побои, унижения и злобу со стороны окружавших их людей, в чем также нашли проявление слова Спасителя: „И будете ненавидимы всеми за имя Мое“ (Мф. 10, 22).
Говоря о психическом состоянии принявших подвиг юродства, следует подчеркнуть, что добровольное отречение от ума касалось лишь сферы житейских, материальных, суетных интересов. Но сознание их было полностью сохранено в области глубинной деятельности, отсутствовали психотические расстройства (бред, галлюцинации), а главное, была предельная концентрация на высшем („умом всегда предстояли Богови“), что в максимальной степени влияло на духовную сферу, возводя ее в запредельную степень возможного для человеческого устроения»[3].
Юродивыми были православные святые Василий Блаженный, Иоанн Московский, Киприан Суздальский и многие другие. Подвиг юродства несла, в частности, и Ксения Петербургская.
Все ли юродивые и блаженные были святыми? Здесь необходимо сказать несколько слов о правилах канонизации. Строгих условий, необходимых для прославления в лике святых, в православной традиции нет. Каждый случай рассматривается особо. Решение принимается на основании сведений о житии и смерти того или иного человека.
Но вернемся к женщинам, которые стали героинями нашей книги. Все они вели праведную жизнь, беззаветно любили ближних своих, некоторым даже пришлось пострадать за свою веру. Не все они были канонизированы, но это не так важно: выше было указано, что всеобщее народное почитание признается Синодальной комиссией по канонизации святых Русской Православной Церкви одним из оснований для канонизации. Как правило, должно пройти некоторое время после смерти человека, в течение которого собирают сведения о его жизни, тщательно рассматривают их и принимают решение.
Канонизированным святым можно служить молебны и читать акафисты. Тем же, кто не канонизирован, разрешается заказывать только панихиды. Но и такой службы достаточно для того, чтобы святая, даже неканонизированная, оказала помощь. Один из таких случаев будет описан ниже: святая блаженная Ксения Петербургская, уже умершая, но еще не канонизированная, помогла девушке избежать брака с каторжником после того, как ей отслужили панихиду. И чем больше таких случаев помощи угодника Божия людям после его смерти, тем больше оснований для его канонизации.
Из всего сказанного можно сделать вывод: можно просить о помощи тех, кого при жизни почитали как угодников Божиих, и помощь обязательно придет, если человек искренне верит в то, что это возможно. Как сказано в Писании: «По вере вашей да будет вам»[4].
Святая блаженная Ксения Петербургская
Родилась между 1719 и 1730 годами,
умерла не позднее 1806 года.
День памяти: 6 февраля.
У
Невярович В. К. Чудесные исцеления. Воронеж, 1998.
Евангелие от Матфея, 9:29.
