два разных человека.
Обратившись к историку Вильяму Похлёбкину, прочтем любопытное:
«Что же означало имя Коба?
Как бы мы ни трактовали это слово, какие бы версии ни принимали за подлинные, – как ни странно, – мы приходим всегда к выводу, что этот псевдоним имел для молодого Джугашвили – символический смысл. И весьма глубоко символический.
Так, если исходить из того, что Коба (Кобе, Кова, Кобь) взято из церковно-славянского языка, то оно означает – волховство, предзнаменование, авгура, волхва, предсказателя, что весьма близко к предыдущему сталинскому псевдониму К. Като, но в более широком, и более обобщенном смысле.
Если же исходить из того, что это слово – грузинское и означает имя, то Коба – это грузинский эквивалент имени персидского царя Кобадеса, сыгравшего большую роль в раннесредневековой истории Грузии.
Царь Коба – покорил Восточную Грузию, при нем была перенесена столица Грузии из Михета в Тбилиси (конец V века), где она и сохраняется в течение 1500 лет неизменно.
Но Коба не просто царь из династии Сассанидов, он – по отзыву византийского историка Феофана – великий волшебник. Обязанный в свое время своим престолом магам из раннекоммунистической секты, проповедовавшей равный раздел всех имуществ, Коба приблизил сектантов к управлению, чем вызвал ужас у высших классов, решившихся составить против Кобы заговор и свергших его с престола. Но посаженного в тюрьму царя-коммуниста освободила преданная ему женщина, и он вновь вернул себе трон. Эти подробности биографии царя Кобы кое в чем (коммунистические идеалы, тюрьма, помощь женщины в побеге, триумфальное возвращение на трон) совпадали с фактами биографии Сталина. Более того, они продолжали совпадать и тогда, когда Сталин расстался с этим псевдонимом, ибо в 1904–1907 гг. Сталин не мог, конечно, предвидеть 1936–1938 гг., но он знал, что его двойник царь Коба в 529 г. (за два года до смерти) зверски расправился со всеми своими бывшими союзниками, – коммунистами-маздакитами».
Помните фразу: история движется по спирали, все в этом мире повторяется, только на другом уровне…
По сути, грузинский царь Коба произвел те же действия, что и оставшийся в истории другой герой – Эхнатон со своей незабвенной супругой Нефертити.
Эхнатон, он же Аменхотеп IV – правитель Египта с 1365 по 1348 год до н. э. Этот человек – первый в истории основоположник монотеизма. Он перенес столицу государства из Фив в Ахетатон.
За этой простой характеристикой стоит не только взаимодействие с обществом на абсолютно новых принципах, не только действия в унисон с женщиной (супругой), но и весомый мистический аспект – противостояние со жрецами.
А вот кем были эти значимые для истории человечества правители? Только ли простыми в нашем обычном понимании людьми?! И какое место в этом процессе «возрождения» занимал вопрос крови?
Тема реинкарнации вообще весьма любопытна, однако мы коснемся ее вскользь, как ненавязчивое предположение о возможности рождения (души? духа? сущности?) заново
