концепциях», а также заявил, что «в настоящее время похоже на то, что изменение характера коммунистического мира находится в пределах возможности» (!).
Мы всегда считали, что враг является нашим лучшим учителем, и сейчас Даллес вновь даёт нам урок. Пусть он клевещет на нас тысячу раз, пусть он проклинает нас десять тысяч раз – в этом нет ничего нового и удивительного. Но он с точки зрения «философии» требует от империалистического мира, чтобы тот ставил противоречия между ним и коммунизмом над всеми другими противоречиями, чтобы всё было направлено на «изменение характера коммунистического мира», на «подрыв» и «разрушение» социалистической системы во главе с Советским Союзом, и хотя для них это, несомненно, напрасный труд, для нас же это – весьма полезный урок. Мы всегда выступали и впредь будем выступать за мирное сосуществование социалистических и капиталистических стран, за мирное соревнование между ними, но, тем не менее, империалисты по-прежнему всё время стремятся уничтожить нас. Поэтому мы никогда не должны забывать, что острая борьба между врагами и нами – это классовая борьба в мировом масштабе.
Перед нами два типа противоположных по своему характеру противоречий: первые – это противоречия между нами и нашими врагами (между империалистическим лагерем и социалистическим лагерем, между империалистами, с одной стороны, и всеми народами мира и всеми угнетенными нациями, с другой, между буржуазией и пролетариатом в империалистических странах и т. д.). Это – коренные противоречия, их основа – столкновение интересов враждебных классов; вторые – это противоречия внутри народа (между одной частью народа и другой, между одной частью и другой частью товарищей в коммунистической партии, между правительством и народом в социалистических странах, между социалистическими странами, между коммунистическими партиями и т. д.). Это не коренные противоречия, они возникают не из-за коренного столкновения классовых интересов, а из-за противоречий между правильными и ошибочными мнениями или же из-за противоречий между интересами, носящими частичный характер. Разрешение этих противоречий прежде всего должно подчиняться общим интересам борьбы против врага. Противоречия внутри народа могут и должны разрешаться, исходя из стремления к сплоченности, путём критики или борьбы, и такое разрешение должно привести к новой сплочённости в новых условиях. Разумеется, практическая жизнь сложна. Чтобы противостоять главному общему врагу, иногда также могут объединиться классы, коренные интересы которых сталкиваются. И наоборот, при известных условиях определённые противоречия внутри народа также могут постепенно превратиться в антагонистические противоречия из-за того, что одна из противостоящих в данном противоречии сторон постепенно переходит на сторону врага. В конечном итоге противоречия такого рода полностью
