самый старший Бог из всех Богов Египта. Ему был посвящен храм в Мемфисе, где он почитался со
Рис. 138
Рис. 138. Статуэтка бога Птаха из книги У. Баджа «Мумия» с символом жизни – анх (ankh) и жезлом силы и власти – уас [91]
со времени I династии. О нем говорили, что он отец Богов, которые вышли из его глаза, и людей, которые вышли из его рта. Его изображали в виде мумии.
Рис. 139
Рис. 139. Египетские Боги с жезлами и посохами в руках
Он держит символ власти скипетр (сложенный из трех частей), соединяющий в себе – собственно скипетр уас (силу), символ анх (жизнь), и символ тет (устойчивость). Бронзовые и фаянсовые статуэтки этого Бога достаточно часто встречаются и походят друг на друга по внешнему виду и тому, как они выполнены. Сзади на его шее надет менат.
Анализируя древние египетские рисунки Богов, можно понять, что практически все они не являются реальным описанием их тел и внешности. Эти рисунки в символическом виде как «обобщенные иероглифы» описывают структуру и характер божественных сил, которые идентифицируются с именем и положением в «матрице» каждого конкретного Бога.
На рис. 139 показано восемь египетских Богов с жезлами и скипетрами в руках.
Рис. 140
Рис. 140. Исида с посохом Богини в виде лотоса в правой руке и анхом (символом жизни) в левой руке
Рис. 141
Рис. 141. Бог Тот с жезлом третьего вида [92]
Автор этой книги в предыдущих книгах рассказал о признаке многофункциональности, который применялся во всех древних календарях и во всех древних статуях и мегалитических сооружениях.
Этот принцип многофункциональности хорошо проглядывается и здесь, в применении жезлов и посохов. Они имели разное предназначение. Один и тот же посох, при его регулировании, мог применяться для оздоровительных процедур и для воздействия на камни при левитации.
Рис. 142
Рис. 142. Древняя египетская фигура с посохом второго вида в руках [93]
Рис. 143
Рис. 143. Бог Сет, Бог Войны [94] c жезлом второго вида уас и с анхом в левой руке
Рис. 144
Рис. 144. Позолоченная деревянная статуя Птаха с бронзовым скипетром, инкрустированным золотом
Так, в литературе [94] рассказывается о применении уаса, типа того, что на рис. 137, в целях вибрационной калибровки. Только настраивали им не музыкальные инструменты, а людей! Ударяя по двузубой части жезла (или стуча жезлом о землю), египтяне вызывали его вибрацию, после чего заостренную верхнюю часть жезла приставляли к определенным точкам на теле. Таким образом, нужная вибрация передавалась телу, обеспечивая искомую «настройку».
Это
