заниматься какими-либо другими практиками, обещающими сделать человека полновластным хозяином своего тела и своей судьбы. Это есть величайший грех, потому что нет у человека другого хозяина, кроме Бога, создавшего его. Нет и другой надежды на спасение.
Что касается Русской Православной Церкви, то здесь следует сказать следующее. Первой на Руси православную веру приняла жена князя Игоря, мать Святослава, княгиня Ольга; это было в середине X века. Затем произошла знаменитая история выбора веры ее внуком князем Владимиром, описанная в “Повести временных лет”. Тогда же, на исходе X века (988 г.) Владимир крестил Русь, и с тех пор стал именоваться святым равноапостольным князем. Однако поначалу русская Церковь подчинялась Константинополю. Датой ее фактического рождения как самостоятельной Церкви можно считать день, в который первый русский митрополит Иларион произнес свою инаугурационную речь “Слово о Законе и Благодати”. По всей вероятности, это произошло 26 марта 1049 года, поскольку именно в этот день праздник Пасхи совпал с праздником Благовещения, темы которых, сливаясь, органично подчеркивают основную идею “Слова”. Основная же идея этого первого русского оригинального художественно-публицистического произведения заключается в том, что гораздо вернее можно достигнуть Царства Божия по благодати, нежели по закону. И что, начиная с пришествия Иисуса Христа, Царство Божие стало доступно не только избранному народу, но всем людям, искренне в сердце своем исполняющим христианские заповеди. С тех пор стремление к обретению благодати является на Руси наиболее яркой стороной восприятия православного вероисповедания.
К середине XV в. влияние Константинополя значительно снизилось, в то время как Московское княжество неуклонно развивалось, и в 1448 году Русской Православной Церкви фактически удалось выйти из-под власти константинопольского патриарха. Однако по настоящему самостоятельной (автокефальной) Русская Православная Церковь стала лишь с 1589 года, после избрания первого русского патриарха Ионы; до этих пор она была лишь митрополией, формально подчиняющейся Константинополю. Затем Петр I в 1700 году отменил патриаршество и в 1721 году назначил для управления церковью Синод. Но с 18 ноября 1917 года институт патриаршества был вновь восстановлен. В настоящее время предстоятелем русской православной церкви является Святейший Патриарх Московский и Всея Руси. Он управляет церковью вместе со священным Синодом. В Синод, кроме Патриарха, входят митрополиты Киевский, Петербургский, Крутицкий (Московский), Минский. Постоянным членом Синода является и Председатель Отдела внешнецерковных сношений (сейчас митрополит Смоленский). Еще четверых членов приглашают из остального епископата по очереди в качестве временных членов на полгода.
СЛОВАРЬ
А
АГНЕЦ БОЖИЙ. “Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Ин. 1: 29) – Иисус Христос, Глава Церкви, Пастырь Добрый, “Хлеб
