style="font-size:15px;"> Глава 3
История с рисунком
Эта история с рисунком и окаменелостями длилась уже почти год. Патрик и его друг эксперт, выпускник факультета искусств одного из британских университетов уже дважды были у Егора в гостях в Хараре и Москве. Но оставались какие-то сомнения, которые предстояло еще устранить. История об артефактах, относимых к эпохе раннего Ренессанса, найденных на обломках древней африканской империи могла стать бомбой в мире искусства.
Друг Патрика, искусствовед пытался уточнить школу и руку мастера прежде, чем делать спектральный анализ отвердевшей бумаги и обломков копии церковного храма. Храма, когда-то возведенного во всей красе в Португалии автором и каменщиком Диогу Бойтак. И возможно, это действительно чудо, что за прошедшие пять сотен лет сохранились вообще какие-то остатки и легенда, рисунок и уменьшенная копия церкви в стиле «мануэлино». Никто не мог поверить, что африканский климат и условия жизни могут служить хорошим консервантом.
Партнёр Патрика, Джеймс, перечитывал в очередной раз сборник работ по европейскому искусству. Он пытался ещё раз сопоставить имя автора с подписью на рисунке: “С конца пятнадцатого столетия Португалия и Испания набирают экономическую и политическую силу. Италия же начинает испытывать все последствия невыгодного для нее экономического соперничества с морскими державами того времени. В трудные для Италии времена в период ожесточенной борьбы итальянских городов за независимость и наступает недолгий золотой век итальянского Возрождения, так называемый, Высокий Ренессанс…. В качестве общего определения того времени термин “мануэлино” вполне уместен. К тому моменту Португалия уже достигла своего расцвета и в политическом, и в архитектурном плане. Это случилось именно в период правления Мануэла Первого Счастливого. Под условным названием “мануэлино” скрывалась причудливая смесь позднеготических элементов самого разнообразного происхождения. В церкви монастыря Игрежа ду Жезуш в Сетубале в интерьер был перенесён мотив витых колонн. Строительство этого большого храма началось за девять лет до начала шестнадцатого столетия. Авторство этого проекта приписывали каменщику по имени Диогу Бойтак, а, возможно, Бутак. Существовало предположение, что родом он был из Франции. Уже гораздо позднее им и его последователями были заданы стандарты официального стиля “мануэлино” в монастырях Белена и Батальи …”. “Коллеги, похоже всё совпадает. История Джорджа и данные этого сборника говорят об одном и том же авторе. А это означает, что мы имеем высокие шансы на успех”, – немного взволновано и эмоционально говорил искусствовед. “Вы только послушайте, какая к нему может подойти дополнительная история. Просто сказка”, – предлагал Войнич: “Монастырь иеронимитов в Белене (Вифлееме), расположен неподалеку от устья реки Тежу за стенами Лиссабона1*.
*Барбара Борнгессер. Архитектура поздней готики в Испании и Португалии- https://studopedia.info/2-32795.html
