личности реализуется только в процессе взаимодействия этих компонентов с когнитивной составляющей самооценки [Ольшанский, 1980, с. 62–78].
Само понятие образа Я в психологи ческой литературе представлено достаточно многозначно, включая то, каким себя видит человек в данный момент, и то, каким он стремится стать (И. С. Кон). А поскольку образ Я всегда включен в систему отношений человека с другими людьми, то он выступает и в качестве специфической субъективной модели условий готовящихся и текущих преобразований личности. Другими словами, образ Я имплицитно предполагает наличие фактора времени, который связан именно с длительностью готовящихся и текущих преобразований [Кон, 1981; Мухина, 1980; Болотова, 2007].
Однако в целом в литературе образ Я имеет более дробную классификацию, выделяющую каждый из моментов преобразования в их временной последовательности; это движение образа Я во времени. Так, американский психолог М. Розенберг выделяет уже шесть возможных, дифференцированных по содержанию и по времени возникновения образов Я: 1) настоящее Я – то, каким видит себя индивид в действительности в данный момент;
2) динамическое Я – то, каким индивид поставил себе цель стать;
3) фантастическое Я – то, каким следует быть исходя из усвоенных норм и образцов; 4) идеализированное Я – то, каким приятно видеть себя; 5) будущее или возможное Я – то, каким, по мнению человека, он мог бы стать; 6) ряд изображаемых Я – тех образов и масок, которые индивид выставляет напоказ, чтобы скрыть за ними какие-то отрицательные или болезненные черты, слабости своего настоящего Я. Таким образом, понятие образа Я наделяется все более разветвленным и функциональным смыслом, причем как представление о себе оно пересекается с такими понятиями психологии личности, как цель самореализации (динамическое Я или, при внешнем целеполагании, фантастическое Я) и уровень притязаний как представление человека о своих возможностях (будущее или возможное Я, идеализированное Я). Такое насыщение рассматриваемого понятия множественными образами свидетельствует о постоянном движении, динамике структурных компонентов самосознания личности как предпосылок процесса ее саморегуляции [Rosenberg, 1965].
Динамизм самосознания, изменение его компонентов во времени подтверждают и исследования американского психолога К. Роджерса, который выделяет в структуре самооценки реальное и идеальное Я и фиксирует заложенный в этих моментах временной момент: Я-реальное – то, каким человек является в данный момент; Я-идеальное – то, каким ему хоте лось бы стать в будущем. Всего же К. Роджерс выделяет четыре параметра Я: real self-concept (реальное представление о себе); social self-concept (представление о своей социальной роли); physical self-concept (представление о собственном физическом состоянии и здоровье); ideal self-concept (представление о своих целях, планах и желаниях на будущее). Обобщая множественность этих параметров, К. Роджерс утверждает, что Я-концепция – это динамическое образование, которое складывается
