id="n_12">12
См. главу первую, раздел второй.
13
Слово «интенция» выражает сразу и «направленность», и «интенсивность», значит – сосредоточенную направленность, концентрированность.
14
Добротолюбие. Том 1, с. 588.Приведено у Евагрия.
15
Добротолюбие. Том I, стр. 75, ср. 91 и др.
16
Послание к Колоссянам, гл. I, стих 16.
17
Веневитинов. Поэт и друг.
18
Баратынский. На посев леса.
19
Тютчев. «Не то, что мните вы, природа…».
20
См. главу первую, раздел второй.
21
Я хочу сказать, что бывают сомнения, проистекающие из чисто личного и притом бессознательного источника, неустранимые и неутолимые никакими доказательствами, вечно возникающие вновь и наслаждающиеся собою, подобно нелепым вопросам «почему?» у маленьких детей.
22
Мтф. XXII. 37–40; Мрк. XII. 29–31; Луки X. 2, – 28.
23
Лесков. Захудалый род, стр. 64.
24
См. об этом в главе седьмой.
25
Ср. «Живые мощи» Тургенева.
26
Ср., напр., у Гете: «Неужели ты не видишь Бога? У каждого тихого родника, под каждым цветущим деревом я нахожу Его со всею теплотою Его любви». См. также особенно бессмертную книгу Фехнера: «Нанна, или жизнь растений».
27
Обычно ей усваивают название «свободы совести», что совсем не точно.
28
Только по недоразумению можно противопоставлять этому «религиозному самозаконию» (автономии) «теономию» (богозаконие), ибо всякое «богозаконие» может состояться только автономно.
29
См. подробное развитие и обоснование этого взгляда в моей книге «О сопротивлении злу силою».
30
Католическое воззрение, лежащее в основе всей средневековой инквизиции и крестовых походов против еретиков.
31
Граф А. К. Толстой. Иоанн Дамаскин. X.
32
Граф А. К. Толстой. Иоанн Дамаскин. VI, ср. V и VII.
33
Ср. у Пушкина. Родословная моего героя. «Зачем крутится ветр в овраге»… Ср. также «Поэту». Сонет.
34
См. главу шестую и седьмую.
