один символ, который завоёвывает популярность в СМ период, это критский бык. Куда бы мы не взглянули, будь то дворец, кольцо-печатка или роспись на вазе, мы встретим бычьи рога или самого быка. Игры с быком были одним из излюбленных мотивов в искусстве минойцев. Очень часто можно увидеть, как атлеты перепрыгивают через его спину, словно укрощая это мощное животное. Бык, как и двойная секира, тоже был, одним из культовых символов, тем более, что зачастую эти два атрибута изображаются вместе. И, судя по всему, в религии минойцев он был символом мужского начала.
Минойцы любили природу. Они пользовались её плодами и обожествляли её. Животные мотивы в искусстве минойцев являются неотъемлемой частью, причём речь идёт не только о морской фауне. То же можно сказать и о растениях, главенствующую роль среди которых приобретают цветы шафрана.
Рис. 9 – Три в одном. Бычья голова с двойной секирой и цветком шафрана между рогами. Роспись на сосуде. Ок. 1700 г. до н.э.
Кроме того, что минойцы облюбовали остров Крит, следы их влияния и даже колонизации присутствуют на других островах Эгейского бассейна. Среди них: Кипр, Милос, Наксос, Парос и др. Легенды говорят нам о могуществе царя Миноса, который имел влияние так же и на материковую Грецию, а отдельные археологические артефакты намекают на путешествия минойских мореплавателей на Сицилию и Сардинию.
Особняком в вопросе минойского влияния, с самого момента открытия, стоит погребённое под многометровым слоем пемзы поселение Акротири на острове Санторини.
В XVII в. до н.э. в Средиземном море произошла настоящая катастрофа. В наше время это ужасное бедствие называют Минойским извержением. Это извержение уничтожило целый остров – Фиру (нынешний Санторини). От острова остался лишь малый осколок в форме полумесяца. Отголоски катастрофы прозвучали по всему Средиземному морю. Всё это сопровождалось землетрясением и потоками лавы, отложениями пепла и пемзы, которые осели на дне за многие километры вокруг острова. Считается, что именно эта катастрофа послужила толчком к упадку минойской цивилизации и изменению климата.
Долгое время считалось, что эта катастрофа уничтожила практически все свидетельства прошлого, но в 1967 г. греческий археолог Спиридон Маринатос наткнулся на настоящую жемчужину древней истории. Под слоями окаменевшей лавы и пемзы были обнаружены многоэтажные дома и улочки. Это был город с настоящей яркой культурой, застывшей на стенах зданий. Это были вторые Помпеи, с той лишь разницей, что жители этого древнего города покинули его, прежде чем он был погребён под потоками лавы.
Рис. 10 – Общий вид на раскопки в Акротири
Артефакты (в особенности фрески), найденные в Акротири имеют параллели как с Кикладским искусством, так и в большей степени с искусством минойского Крита. Только 30 процентов существующего поселения сейчас может увидеть турист, посетив этот город-музей. В каком смысле был связан этот город, существовавший параллельно с СМ периодом, с минойской
