вам, если только она не является бременем для ее хозяина и он не просит об освобождении его от этого бремени.
Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших целей. Если вы отрицаете силу магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь всего достигнутого.
Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отношения.
Не обижайте маленьких детей.
Не убивайте животных кроме как для пропитания и при защите от их нападения.
Находясь на открытой территории, не мешайте никому. Если кто-то мешает вам, попросите его прекратить. Если он не останавливается, уничтожьте его.
Антон Шандор Ла Вей,
II Аппо Satanas (1967г. н.э.)
Некоторые из «заповедей» звучат коряво, но, думаю, все они достаточно понятны. Куда более изящно в «Сатанинской Библии» сформулирован постулат, противоположный христианскому «…если ударили по правой щеке, подставь левую»:
Когда человек своим предосудительным поведением практически кричит о том, чтобы его уничтожили, то, без сомнения, ваш моральный долг состоит в том, чтобы исполнить его желание. Человек, не упускающий возможности «зацепить» других, часто ошибочно называется «садистом». Но, на самом деле, этот человек – заплутавший мазохист, напрашивающийся на свое уничтожение.
Таким образом, с точки зрения Шандора Ла Вей, любой опасный преступник – это человек, пытающийся свести счеты с жизнью, самоубийца. Сторонником отмены смертной казни последователи Церкви Сатаны явно не являются, однако и в участии в «Черных мессах» их тоже трудно заподозрить.
3) Сатанисты-христиане. Существовала лет пятнадцать назад такая экзотическая секта. Они считали, что должны принять на себя все грехи человечества, чтобы прочим людям досталось меньше грехов и, следовательно, меньше страданий. На некоторое время они добились высокой популярности среди хиппи Санкт-Петербурга. Существовали только в Москве и Санкт-Петербурге, и к настоящему времени практически исчезли. Занимались в основном сексом, пьянкой и «наркотой» – на забавы вроде «Черной мессы» или ритуального жертвоприношения времени у них просто не оставалось.
4) Гуманисты. Считают Сатану «санитаром природы», чем-то вроде булгаковского Воланда, которому, кстати, тоже поклоняются. Считают, что Сатана нуждается не в почитании, а в содействии. Чисто отечественная группировка (дикий все-таки на Западе народ – «Мастера и Маргариту» не читают…). Малочисленны, находят последователей в Москве и других крупных городах, обычно среди студентов-гуманитариев. Никакими жертвоприношениями руки марать не желают.
5) Любители. Естественно, это не единое течение – поскольку истинные сатанисты не ведут активной пропаганды своей религии, многие люди, увлекшиеся данной тематикой, просто берут идею Сатаны и толкуют ее каждый на свой лад. Зачастую руководствуются не традиционными источниками, а художественной литературой, типа романов серии «The
