осквернившего сосуды из иерусалимского храма. Далее Даниил сказал:
«“За это и послана от Бога кисть руки, и начертано это писание. И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. Вот и значение этих слов: мене – исчислил Бог царство твоё и положил конец ему; текел – ты взвешен на весах и найден очень лёгким; перес – разделено царство твоё и дано мидянам и персам”…
В ту же самую ночь Валтасар, царь халдейский, был убит».
Ряд исследователей полагают, что рассказ пророка Даниила – отголосок заговора пленных евреев и халдейских жрецов, поддержанных олигархией Вавилона. Сохранившиеся клинописные таблички рассказали, что столица была сдана вавилонскими олигархами без боя, только Валтасар с отрядом верных ему людей заперся в Бит-Саггату – дворцовой крепости. Там храбрецы держались четыре месяца, но были преданы.
Некоторые любители экстравагантной истории даже поговаривают о владении халдейскими жрецами искусством проецирования изображений. Будто посредством этого Валтасара сломали морально, а затем устранили физически.
Как показало время, такой вариант развития событий устраивал всех. Кир обошёлся с городом весьма благородно – персы Вавилон не грабили и не разоряли. При царском въезде Кира приветствовала огромная восторженная толпа горожан. Даже царица Нитокрис миролюбиво склонилась пред ним.
Новым правителем Вавилона персидский царь назначил предателя Укбару, который торжествовал менее двух месяцев и внезапно умер в ноябре 539 г. до н. э. от неизвестной болезни. Скорее всего, был отравлен людьми царицы Нитокрис.
В благодарность за помощь Кир освободил евреев из вавилонского плена и отпустил их в землю обетованную.
Валтасар же, благодаря книге Даниила, стал символом бездумного разгула в дни смертельной опасности.
2. Феномен эфеба[4] Антиноя
Рис. 4. Новый Рим. Замок Св. Ангела. Художник С.Ф. Щедрин
В школьные годы, особенно ближе к старшим классам, я любил рассматривать альбомы по искусству. Одна особенность смущала меня тогда в античной скульптуре: не было ни изображений Одиссея, ни Пенелопы, ни Телемаха, ни героев Троянской войны, но было множество портретов самого гнусного негодяя «Одиссеи» – главаря женихов, коварного Антиноя.
Со временем я узнал, что это был другой Антиной – таинственный и по сей день неразгаданный юный друг тринадцатого римского императора Публия Элия Траяна Адриана (царствовал в 117–138 гг.). Современный обыватель если и знает об Адриане, то скорее как о варваре, который повелел казнить малолетних свв. Веру, Надежду и Любовь, но дозволил матери их св. Софии достойно похоронить дочерей.
Если перейти Тибр со стороны центра Рима по мосту Святого Ангела, окажешься рядом с замком Святого Ангела. В древности мост назывался мостом Адриана, а огромная цилиндрическая башня в центре расположенного у моста замка была выстроена как мавзолей императора Адриана.
Эфеб – древнегреческий юноша, достигший совершеннолетнего возраста, т. е. свыше 18 лет.
