style="font-size:15px;"> Почему это так важно? Потому что существует множество людей, называющих себя колдунами, знахарями и целителями, которые берут за свои услуги деньги – и деньги немалые. Эти люди используют заговоры и различные магические ритуалы, которые, конечно, какой-то эффект дают. Но очень кратковременный. Сила их магии действует до тех пор, пока действует сила денег, заплаченных за их услуги. Да-да, ведь у денег есть своя сила! Получается, что обращаясь к таким «знахарям», вы обмениваете силу на силу. (О силе денег мы будем говорить чуть позже.) Но если деньги можно заработать, то личную силу знахаря восстановить невозможно.
Когда вы прочувствуете силу заговорного слова на себе, у вас может появиться искушение стать знахарем и начать продавать свое знание. Это очень опасный путь! Знание дается даром – даром его надо и отдавать. Настоящие знахари, такие как Марья Петровна, никогда не берут деньги за свою помощь. По этому признаку, кстати, и можно отличить настоящего целителя от шарлатана. Знание не продается. И если вы берете деньги – вы отдаете свою личную силу. А она не бесконечна. Когда сила закончится, вы можете заболеть или умереть.
Я проводила у Марьи Петровны каждое лето, и мне часто случалось видеть, как она принимала людей. Когда у меня уже появился некоторый опыт в шепотке, я стала помогать знахарке. В мои обязанности входило говорить с посетителями в очереди, чтобы как-то успокоить их. В последние годы (а Марье Петровне было далеко за 90) знахарка стала сильно уставать от людей. К ней приходили люди в самых разных состояниях – от простой озабоченности до полного отчаяния. У бабушки Марьи просто не было сил успокаивать всех и каждого. Этим занималась я. И я стала подмечать, что к Марье Петровне если кто и приходил во второй раз, то только затем, чтобы поблагодарить и привезти какой-нибудь гостинец. (Но и это бывало редко: знахарка, отпуская посетителя, наказывала ничего не привозить, а только просила поставить о ее здравии свечу в церкви.) Когда я поделилась этим наблюдением с одной из соседок бабушки Марьи, она сказала: «А чего ты удивляешься? Баба Марья уж если делает – то с первого разу и навек, вот никто и не ездит больше». Еще соседка поведала мне, что «бабки» из других деревень очень не любят Марью Быкову – у них-то своя «клиентура», за счет которой они живут годами. А бабушка Марья платы ни с кого не берет: «У меня огород, сыны, внуки помогают – ничего мне не надо, все есть». Так что если «клиент» такой «бабки» попадает к Марье Быковой, то бывает поражен, что знахарка и деньги не принимает, и от подарков отказывается. Да еще и помогает раз и навсегда, не просит, как прежние «бабки», приехать через месяц-другой, чтобы «продлить» действие заговора.
После того разговора с соседкой я как-то раз при бабушке Марье презрительно отозвалась об одной «бабке», которая специально делает так, чтобы люди к ней возвращались. Ох, вы бы знали, как отчитала меня Марья Петровна за такое осуждение! А потом добавила ласково: «Бабуля, может, и рада сделать заговор на всю жизнь, да не может: сила-то ее – в деньгах, что люди
