на Крест: от одного вида его бегут, как пред лицем ветра. Крестное знамение есть ограждение верующих и победное оружие на невидимых врагов».
Святой Иоанн Златоуст говорит: «Не просто перстом должно Крест изображать, но должно сему предшествовать сердечное расположение и полная вера. Если так изобразишь его на лице твоем, то ни один из нечистых духов не возможет приблизиться к тебе, видя тот меч, которым он уязвлен, видя то оружие, от которого он получил смертельную рану. Ведь если и мы с трепетом взираем на те места, где казнят преступников, то представь, как ужасаются демоны, видя оружие, которым Христос разрушил всю силу их и отсек главу змию. Итак, напечатлей Крест в уме твоем и обыми <мысленно> спасительное знамение душ наших. Когда при нас Крест, тогда демоны уже не страшны и не опасны».
Святой Антоний Великий говорит, «что демоны особенно страшатся знамения Креста Господня, ибо Крестом, отняв у них силу, посрамил их Спаситель».
Ту же мысль выражает и святой Ефрем Сирин: «Никогда не забывай ограждать себя Крестом, и расторгнешь сети, какие скрыл для тебя диавол, ибо написано: „На пути, которым я ходил, они скрытно поставили сети для меня“ (Пс., 41:3). Запечатлевай всегда себя Крестом, и зло не прикоснется духу твоему».
Святой Григорий Палама, архиепископ Солунский: «И не образу только Креста Его, потому что он есть знамение победы Христовой над диаволом и над всем полчищем сопротивных сил: почему они трепещут и бегут, когда видят его изображенным».
9. Покаяние и причащение. Святой Ефрем Сирин говорит: «Блаженны те, которые, попавши в сети врага, успели разорвать его путы и скрылись, бежав от него, как рыба, спасшаяся от мрежи. Рыба в воде, если, будучи поймана, порвет сеть и скроется в глубину, то спасется, а когда извлечена на сушу, то не может уже помочь себе. Так и мы, пока еще в этой жизни имеем от Бога власть, разорвать на себе узы вражеской воли и покаянием свергнуть с себя бремя грехов и спастись. А если застигнет нас страшное оное повеление и душа выйдет, и тело предано будет земле, то не в силах уже мы помочь себе, как и рыба, извлеченная из воды и заключенная в сосуд, не может уже оказать себе помощи».
Святой Иоанн Дамаскин: «От нас зависит пребывать и добродетели и повиноваться Богу, призывающему нас к оной, или удаляться от добродетели, то есть жить порочно и следовать диаволу, который нас не против воли нашей влечет к пороку. Покаяние – это возвращение от диавола к Богу».
10. Заклинание. По определению святого Григория Богослова, «заклинание – есть изгнание демонов» (ч. 5, с. 286).
Святой Иустин мученик: «Мы, верующие в Распятого Иисуса Господа нашего, заклинаем всех демонов и злых духов и держим их в нашей власти». И еще: «Всякий демон побеждается и покоряется чрез заклинание именем Сына Божия».
«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мф., 26:41).
Борьба Света и тьмы
Свет небес не природный, но духовный, потому что он исходит от Господа Бога,
