представлены на изображении на туринской плащанице.
Многие миллионы исповедующих христианскую веру расценивают эту плащаницу как реальное свидетельство страстей Господних. Туринская плащаница по сей день является одной из величайших святынь христианской религии.
Однако насколько реально утверждение того, что мы имеем дело действительно с отпечатком тела Христова? Если интересует эта загадка, то наверняка захочется узнать, откуда вообще взялась эта плащаница и какие ожесточенные дискуссии развернулись вокруг вопроса о ее подлинности.
Итак, самое начало существования этой реликвии известно плохо.
Единственное, что можно предположить, – это то, что данная плащаница действительно является «портретом» Богочеловека и, следовательно, «видела» распятие Христа, его похороны, его чудесное воскресение. Но если и предполагать, что она действительно относится к этому времени, то необходимо отметить, что в ее дальнейшей истории существования следует громадный пробел, который заканчивается только к 1353 году. Именно к этому времени относится первое документальное упоминание о чудесной плащанице: именно тогда она появилась буквально «из ниоткуда», оказавшись во владениях французского графа Жоффруа де Шарни – в небольшом местечке Лирей недалеко от Парижа.
К сожалению, граф не оставил никаких письменных документов, рассказывающих о том, откуда попала к нему чудесная плащаница. Возможно, что он сделал это сознательно, унеся с собой в могилу тайну великой реликвии.
В 1357 году плащаница (тогда она, естественно, еще не называлась туринской) была выставлена в небольшой церквушке, расположенной во владениях графа де Шарни.
Наверное, не стоит во всех подробностях рассказывать о том, сколько паломников сразу же потянулось к церкви, ставшей обладательницей такой чудесной реликвии.
Однако тут же начали возникать первые сомнения по поводу подлинности святыни. Известно, что священник (имя его до наших дней не дошло) получил строгий выговор от местного епископа за то, что выставил в церкви в качестве святыни подложную фальшивку.
А преемник епископа (его имя известно – Пьер д'Арси) даже обращался к Римскому папе (тогда им был Климент VII) с просьбой запретить когда бы то ни было показывать эту плащаницу. Нашлись и объяснения такой довольно странной просьбе. Д'Арси сообщил Римскому папе, что некий художник (безымянный) сознался в том, что плащаница – это дело его рук. Естественно, что при таком положении вещей она уже не могла считаться святыней и, следовательно, не могла быть выставлена в церкви.
Однако Климент VII вынес свой приговор: плащаницу в некоторых случаях выставлять можно, но только с тем, чтобы объяснять прихожанам, что это не настоящий покров Иисуса Христа, а всего лишь картина, изображающая этот покров.
Казалось бы, места сомнениям уже не осталось. Раз сам глава Римской католической церкви признал плащаницу грубой подделкой (это
