И хотя обучение стоило больших денег, сельские общины могли тем не менее собрать необходимые средства и отправить наиболее талантливых детей учиться. Благодаря «необходимости» этого института община прожила довольно много по историческим меркам.
Но в целом в китайском государстве подданным внушалась покорность властям. Последняя добродетель закреплялась религиозными нормами. Она была «условием жизни в раю». Простому общиннику не оставалось ничего, кроме как трудиться, платить налоги царю и приносить подношения жрецам, которые бы молились за покой его души после смерти. На фоне такой социальной несправедливости росло антирелигиозное движение, так появлялись культы антибогов, в просторечие просто демонов. Возмущенные подданные отрицали того бога, сыном которого провозглашал себя монарх. Каждая цивилизация ставила принцип личной преданности монарху весьма высоко. В Китае этому принципу выпала особая судьба. Сам принцип высокой оценки личных заслуг направил развитие цивилизации по совершенно особому руслу: в ней сложился тип государства, в котором сильные эксплуатация и иерархичность сочетались с установкой на относительную активность низов. При всех различиях между древними цивилизациями пространство свободы в них весьма ограничено для основной массы людей; между государством и обществом лежит огромная пропасть: общество немо, оно не имеет возможности участвовать в управлении, влиять на решения государства. Оно просто молча принимало решения правящих верхушек и призывало богов подарить немного терпения.
Карательный аппарат правящих кругов развивался семимильными шагами, и уже к началу формирования ранних рабовладельческих образований представлял собой отлаженный механизм. В ход шло абсолютно все: карательные меры светского правителя, религиозное давление и откровенный шантаж.
От мифа к религии
В духовной жизни цивилизации религия играла огромную роль. Религиозные представления развивались и видоизменялись вместе с развитием самого человека, но и древнейшие, восходящие к первобытности, верования долгое время сохраняли свою власть. На протяжении почти всей жизни древних восточных цивилизаций религиозные представления и сам окружающий мир воплощались в виде мифов. Миф – это застывшая легенда во времени. Миф регламентировал отношения в обществе точно так же, как и свод правовых норм, явившихся на свет из норм обычного права.
В сознании жителей Древнего мира все силы и явления природы олицетворялись могущественными, бессмертными существами – богами, которых они представляли в виде идеальных людей, обладавших всеми чувствами, свойственными человеку.
Но человечество не сразу пришло к богам. В развитии религиозных знаний выделяются несколько этапов: первым этапом был период магии. В целях воздействия на природу человек обращался к духам, олицетворяющим различные стихии. Магия основывалась на постулате всемогущества мыслей. Выделялись
