церковь продолжает его еще 32 дня, но с меньшей торжественностью — до Вознесения Господня.
В древности христиане, дабы продолжить великое торжество Пасхи, ежедневно собирались для общественного Богослужения. Если верить благочестию первых христиан, то на VI Вселенском Соборе было постановлено для верных: «От святого дня воскресения Христа Бога нашего до недели новыя (Фомины), во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражнятися во псалмех и пениих и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных писания внимая и святыми Тайнами наслаждайся. Ибо таким образом со Христом и мы воскреснем и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни не бывает конское ристалище, или иное народное зрелище». Светлый праздник Пасхи христиане святили особыми делами благотворения благочестия и милости. Они пытались подражать Господу, Своим Воскресением освободившему нас от уз смерти и греха. В свое время даже некоторые благочестивые цари в пасхальные дни отпирали двери темниц и прощали узников (но не уголовных преступников). Обычные христиане в эти дни праздника помогали нищим и убогим как могли. Чаще всего в Пасху еду освящали и раздавали голодающим и тем самым делали их участниками радости в этот Светлый праздник.
Ранее говорилось про артос. Сейчас же стоит уточнить, что же это такое. В переводе с греческого это слово значит «квасной хлеб», который являлся общим для всех членов Церкви. В продолжение всей Светлой седмицы артос занимает в храме самое видное место вместе с иконой Воскресения Господня, в заключение пасхальных торжеств он раздается всем верующим. Вообще употребление этой пищи началось еще с самого начала христианства. Как известно, на сороковой день по Воскресении Господь Иисус Христос вознесся на небо. Его последователи и ученики находили утешение только в молитвах о нем, запомнив каждое произнесенное слово и каждый сделанный шаг. А когда же ученики и последователи сходились на общую молитву, они, вспоминая Тайную Вечерю, причащались Тела и Крови Христовых. Готовя самую обыкновенную трапезу, было принято оставлять первое место за столом пустым для якобы присутствующего Господа, а после помещать на это место хлеб.
Существует древнее церковное предание, связанное с артосом. Оно гласит, что апостолы оставляли за столом часть хлеба — долю Пречистой Матери Господа — в напоминание постоянного общения с Ней и после трапезы благоговейно делили эту часть между собой. В монастырях этот обычай называется Чин о Панагии, что значит воспоминание о Всесвятейшей Матери Господа. В приходских церквах этот хлеб Богоматери вспоминается раз в год в связи с раздроблением артоса.
Верующие обязательно ходят в церковь в этот праздник. И потому полученные в храме частицы артоса благоговейно хранятся верующими как духовное лекарство от болезней и немощей. Его принято употреблять только в особых случаях, например, в болезни, и всегда произносить слова: «Христос
