быть судьей в своем собственном деле;
3) что не запрещено, то разрешено;
4) всякое сомнение толкуется в пользу обвиняемого;
5) люди рождаются свободными и равными в правах;
6) закон обратной силы не имеет;
7) несправедливо наказывать дважды за одно и то же правонарушение;
8) да будет выслушана вторая сторона;
9) гнев не оправдывает правонарушения; 10)один свидетель не свидетель;
11) если обвинение не доказано, обвиняемый оправдан;
12) показания взвешивают, а не считают;
13) тот, кто щадит виновного, наказывает невиновных;
14) правосудие укрепляет государство;
15) власть существует только для добра и др. Все эти аксиомы играют важную регулятивную, прикладную и познавательную роль.
Юридические фикции – особый прием, который заключается в том, что действительность подводится под некую формулу, ей не соответствующую, чтобы затем из этой формулы сделать определенные выводы. Это необходимо для некоторых практических нужд, поэтому фикции закрепляются в праве. Фикция противостоит истине, но принимается за истину. Фикция никому не вредит. Напротив, она полезна.
15. Формационный и цивилизационный подходы
Говоря об истории развития государственности, о типологии государств, следует рассмотреть следующие подходы к рассмотрению данных вопросов:
1. формационный подход. Формационный подход к типологии государств был разработан в рамках марксистско-ленинской теории государства и права. Согласно этому подходу тип государства определяется экономическим строем классового общества, соответствующей ему классовой структурой, его классовой сущностью.
В данном случае история рассматривается как процесс смены общественно-экономических формаций. Каждая общественно-экономическая формация – это исторический тип общества, основанный на определенном способе производства. Каждому типу общества свойственен определенный тип производственных отношений и соответствующих ему политических правовых и иных учреждений. Государство и право представляют собой наиболее важные части надстройки, их сущность, содержание в конечном счете определяются экономическим базисом.
Можно сделать вывод, что согласно этой теории исторический тип государства представляет собой совокупность наиболее существенных признаков, свойственных государствам одной общественно-экономической формации.
Данный подход выделял следующие типы государств:
1) рабовладельческое;
2) феодальное;
3) буржуазное (в котором политическая власть принадлежит буржуазии);
4) социалистическое, выражающее волю всего народа.
В качестве движущей силы для последовательной смены исторических типов государств в данном случае рассматривалась
