Хоть и при этом все почти созерцается, как при слабом мерцании света, словно в тумане; но вся совокупность данного нам ведения такова, что достаточна руководить человека к его предназначению. Оно и в этом виде есть светило, сияющее в темном месте.
Свт. Феофан Затворник
Святой Дух, будучи Один, одного вида, сущности, внутренней сути, без разделений и повреждений, каждому наделяет благодать, как желает. Одному Дух претворяет язык к мудрости, другому – к пророчествам, другому – к изгнанию бесов, другому – к истолкованию Божественных слов; одного учит мудрости, другого – милости, другого делает крепким для воздержания, другого зовет и помазует к мученичеству, другого поднимает на иное.
Прп. Антоний Великий
Сын… не открывает Отца Своего сынам тьмы, а только тем, которые пребывают в свете и являются сынами света, сердечные очи которых Он просветил познанием заповедей.
Прп. Антоний Великий
Тройственно Свят Бог: Свят в Себе Самом, Свят в судах Своих, Свят в делах Своих! Если небесные разумные Духи так смиряются и исповедуют непостижимость Тайн Божественных, тем более нам, слабой персти земной, хотя и получившим по дару Божию «дыхание жизни и слово разума», прилично исповедоваться пред Богом, взывая: Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих (Пс. 144, 17).
Свт. Иоанн Шанхайский
Мы не можем ни сказать чего-либо о Боге, ни даже подумать, кроме того, что Самим Богом нам изречено, сказано или открыто…
Прп. Иоанн Дамаскин
Может Бог некоторых спасти и без их добрых дел, ибо Он Сам добр; не может Он никого погубить, потому что Сам праведен.
Блаженный Августин
Зримое Лицо Божие есть не иное что, как Божественная благодать и действие, являемые на достойных. А под Лицом, которое человек не может увидеть, подразумевается превосходящее всякое описание и видение естество Божие, потому что никто, как написано, Бога в Лицо и в естестве не видел и не возвестил.
Свт. Григорий Палама
Бог не оставил нас в совершенном неведении; ибо познание о том, что Бог есть, Он Сам насадил в природе каждого.
И само создание мира, его сохранение и управление возвещают величие Божества. Бог сперва через закон и пророков, потом через Единородного Сына Своего, Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа сообщил нам познание о Себе, какое мы можем вместить.
Прп. Иоанн Дамаскин
Величие естества Божиего не ограничивается никаким пределом, никакая мера ведения не служит таким пределом в Его постижении. И нет предела, за которым жаждущему высокого познания следовало бы остановиться в стремлении… Напротив, ум, высшим познанием восходящий к горнему, находится в таком состоянии, что всякое совершенство познания, достижимое для естества человеческого, вызывает пожелание еще более высоких познаний.
Свт. Григорий Нисский
