передается полный объем известной информации о конкретном предмете или явлении. К примеру, мыслеобраз яблока включает в себя форму, вкус, цвет, содержание химических элементов и т. д. Тот, кому передается этот мыслеобраз, воспринимает весь комплекс ощущений.
Мыслеформу можно сравнить с некой компьютерной программой, определяющей пространственное и временное действие мыслеобразов. К мыслеформам можно отнести молитвы, мантры, заговоры, магические программы и т. д.
Для того, чтобы в материализацию вышло именно то, что мы хотим, нужно обладать обширным запасом знаний во многих сферах человеческой деятельности, но при этом уметь не раствориться в излишних деталях предмета или явления, что свойственно современным ортодоксальным ученым.
Есть стихотворная басня о том, как научный сотрудник Иванушка решил найти тему своей будущей диссертации при помощи лука и стрелы. Он очень обрадовался, увидев стрелу в лапках лягушки на болоте. Принес Иванушка лягушку в лабораторию, взвесил, измерил, распотрошил и был счастлив, защитив диссертацию. Одно он при этом упустил – лягушка-то была Царевной!
С другой стороны, недостаток знаний, чем страдают большинство современных целителей, экстрасенсов, магов и колдунов, может поставить вас в ситуацию Привалова – главного героя романа братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу». Не изучив досконально законы эзотерики, Привалов попытался материализовать бутерброд с маслом. Вместо этого он, в лучшем случае, получил белый медицинский халат, жирно измазанный солидолом.
Конечно, иногда бывает сложно, даже профессионалу, отпустить мыслеформу в материализацию. Особенно, когда перед вами тяжело больной ребенок и хочется ему помочь.
6. Семимерные пространства. К семимерности условно можно отнести то, что называют духовностью. О духовности написано и сказано много. Постоянно говорится о падении духовности общества и необходимости поднятия уровня этой самой духовности. Одни люди, по мнению других, – низко-, другие – высокодуховные. Автору, например, непонятно, какой «линейкой» для измерения духовности при этом надо пользоваться. Поэтому предлагается такое определение:
«Духовность – иммунитет от применения в материализации наших ментальных знаний».
Любой понимает, что можно убивать, воровать, совершать подлые поступки, но не каждый это делает. Духовность не позволяет. Нельзя быть высоко– или низкодуховным. Это сугубо внутренняя категория, которая не терпит внешнего субъективного измерения. То, что является признаками высокой духовности для одних и сегодня, завтра и другими будет оценено как величайшая подлость.
Мы уже говорили, что субъективизм в эзотерике и, соответственно, эниологии недопустим. Понятно, что очень сложно исключить собственные оценки людей, событий, явлений, находясь в социуме. Для этого необходимо подняться выше социума. Не вознестись, а именно подняться своими знаниями до уровня собственной духовности.
