в [обители] Вау». Призвав двух братий и повелев им не разглашать услышанного, [Феодор] послал их на другую гору с повелением к тем, которые пребывали вместе с Исидором, быть в субботу в Вау.
Таким образом, в субботу, после захода солнца, [Феодор] пришел в монастырь, ведя всех, кто был с ним. Другие вернулись еще раньше. Найдя всех [монахов] собравшимися в церкви, он предстал перед ними. Как раз в это время Феодор обычно поучал монашествующих, а поэтому, став посреди них и имея переводчиком Феодора Александрийца, он сказал:
«Вы знаете, братия, что жизнь монашествующих и приснодевствующих, превышая обычный образ жизни людей, есть жизнь ангельская94. Ведь [избравшие] подобное житие умирают для обыкновенной жизни людей, живя для Того, Кто умер и воскрес за них95. Отрекшись от жизни для самих себя, они сораспинают себя со Христом96. И каждый из нас, избравший такую жизнь и отрекшийся от бедности родительской97, оказался здесь. Поэтому и следует жить по Христу, имея образцом и примером такого пути тех, кто шествовал им раньше [нас]. Ведь Бог даровал [им] утверждение в вере во Христе как пути, ведущие во Царствие Его для всех нас, желающих достигнуть этого Царствия98.
Однако некоторые из нас, добре подвизаясь на ристалище99 этом, поскользнулись, хотя и не пали. Ибо четверо из братий, посланных на гору, оказавшись там одни, начали говорить друг другу неприличности, смеяться и хохотать, так что Святой Дух был огорчен ими100. Он открыл мне имена и прегрешения их, чтобы они, предавшись слезам и стенаниям, исправили самих себя.
Братия, как вы понимаете глас Иеремии, глаголющего к Богу: “Господи Боже сил, не седох в сонме их играющих, но бояхся от лица руки Твоея: на един седях, яко горести исполнихся” (Иер. 15, 17)? Почему вы не вспомнили слова Иова: “Аще ходих с посмеятели” (Иов. 31, 5), печаль приключится со мною? Как вы могли забыть речения [Апостола] Павла, над которыми вы постоянно размышляете?101 Неужели вы не знаете, что Бог призревает и на малые, и на великие прегрешения рабов Своих ради спасения их? Разве вы не слышали, что сказал Соломон: “Якоже глас терния под котлом, тако смех безумных” (Еккл. 7, 7)? И еще: “Смеху рекох, погрешение” (Еккл. 2, 2)? Также: “Блага ярость паче смеха” (Еккл. 7, 4). Поэтому, придя в себя, вслушайтесь в слова Апостола: “смех ваш да обратится в плач” (Иак. 4, 9), чтобы не испытать вам печального приговора Спасителя, гласящего: “Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете” (Лк. 6, 25). Лучше поскорее обрести вам добровольное сокрушение и добровольный плач, которые временны, дабы не вкусить опыта невольного сокрушения и невольного плача, которые вечны102. Каждый из вас должен взывать к Богу: “Яко аз на раны готов” (Пс. 37, 18)».
И когда Феодор еще продолжал говорить, четыре [монаха], словно сговорившись (хотя и находились на некотором расстоянии друг от друга), начали рыдать и вопить громким голосом и, обратившись лицом на восток, поверглись ниц пред Богом. Признав себя виновными, они просили все множество братий молиться о них. После того как все со многими слезами помолились
