будто религии заманивают людей обещаниями. Каждая религия утверждает, что именно она обладает особыми знаниями о духовном мире и сможет помочь человеку улучшить жизнь. Однако, почему современный человек, даже выросший в среде атеистов, соблазняется верой в подобные обещания? Полагаем, что взрослый человек приходит в религию чаще всего осознанно, будучи убеждённым в существовании сверхъестественного.
Принятие человеком мысли (догмы), что «сверхъестественное существует», вызывает два логичных вопроса:
– как обезопасить себя от плохого сверхъестественного?
– как использовать хорошее сверхъестественное?
Древнейшие наблюдения, эксперименты, трансцендентный опыт, привели к появлению постулатов мифорелигиозных учений. Полагаем, что первопредкам удавалось создавать учения, позволявшие полностью или частично контролировать сверхъестественное. Это могло происходить не один раз в истории планеты.
Манкурты и их маски.
«Язычники» – термин христианства, для обозначения иноверцев, имеет негативные, оскорбительные коннотации (с латин. – поганый).
«Кафиры» – термин ислама, для обозначения иноверцев, причём они всех иноверцев объявляют совершающими «куфр», т.е. страшный грех неверия в Аллаха, пророка.
У религии Адыгагъэ нет желания иметь термины для оскорбления иноверцев. Адыги не навязывали свою религию другим народам, так как даже идея о возможности существования «народа-посредника» противоречит духовному учению.
Манкурт (авторское определение) – человек, имеющий коренную фамилию, часто хорошо знающий родной язык, историю и фольклор, но преклонивший колени перед догмами чужестранной мифологии или ставший материалистом.
Термины «неАдыг», «манкурт», «полуманкурт» и подобные должны нами применяться не для оскорбления, а лишь для того, чтобы читатели могли видеть как именно те, или иные, чужие догмы перемалывают адыгский металитет.
Часть манкуртов являются врагами адыгского духовного пути (в разной степени).
В личном прямом обрщении эти термины нежелательны, недопустимы, так как некоторые наши манкурты не осознают, что они уже усвоили слишком много ошибочных догм и они уже давно сменили мировоззрение.
К нашему сожалению, мечта части наших манкуртов, сохранить адыгское мировоззрение, при этом все глубже погружаясь в неадыгские религии, недостижима в принципе. Нельзя верить в две противоположные мифологии сразу. Нельзя верить в две противоположные религии сразу. Нельзя сразу стоять на двух удалённых мировоззренческих платформах. Так не бывает. Мы очень сочувствуем, но помочь невозможно. Чисто внешне, видимость такого чуда, когда иноверец сохраняет адыгство, может иметь место лишь небольшое время, пока догмы чужой религии не будут усвоены разумом окончательно, тогда произойдет
