Рна. Они жестоко убивали и приказывали это делать своим «шестеркам», а может быть, и жалким рабам. Иначе ведь не назовёшь тех, кто за жирную похлёбку или тысячу баксов может отправить на тот свет любого человека. И ведь многие из них тоже верили в Бога и даже слепо полагали (и полагают ныне), что Всевышний всё им спишет… за то, что они, к примеру, вносят какие-то вклады в строительство ново-русских храмов.
Бывший Главный колдун Рна считал, что творил своими поступками благие дела, принося в жертву всем добрым и злым силам ни в чём не повинных людей. Ведь чем больше святости заключено в мыслящем двуногом, отправленном на заклание, тем лучшим подарком он является для самого Великого Дагу Бо и Священного оленя Орхона. Когда Рна убивал кого-нибудь и съедал, то не считал такой поступок грехом. Что поделаешь, все ведь умирают, жнём раньше – днём позже. Какая разница. Да и смерти то нет, есть продолжение жизни… Наверное, злодея в чём-то понимал Лики-Ти. Так Рна мог творить зло, считая его добром и, по его мнению, имел на это право… из-за своего превосходства над другими, питаясь свежим человеческим мясом. Злой бывший Главный колдун мог поступать при жизни как угодно.
Но он лгал… даже перед смертью, пытаясь показаться перед окружающими ещё большим злодеем, чем он есть на самом деле. Впрочем, какая разница, сотней жертв больше или меньше. От Идущего по следу Посланник Дагу Бо требовал, просто говоря, активной борьбы за справедливость, быть защитником угнетённых, обиженных и, по сути, обращенных в рабов Мирах Прошлого и Будущего.
Всё это понимал Зур и считал, что не имеет смысла идти на стоянку Племени Длинноносых, чтобы узнать, к примеру, съел ли кто-нибудь из них хоть одного человека или существует ли там рабство. Все знали, что там подобных явлений не существует. Пленные через определённый срок становятся такими же равноправными людьми в племени, как и все Длинноносые. Понятно, что и они преступников не миловали… убивали. Давать, к примеру, убийце пожизненный срок – не только вешать на весь народ обузу, но и оскорбить память и доброе имя невинно убиенного злодеем человека. Убийца должен быть убит! Другого и быть не может, и не должно, если, конечно, он совершил зло не умышленно или по неосторожности, по собственной неопытности или незнанию.
Не стоит щадить и киллера любых времён и народов, если его рассудком завладели злые горные духи Андры (сумасшествие или психическая невменяемость). Это тоже зло, которое подлежит не кропотливому «лечению», а уничтожению… Ведь уничтожают же тигра или медведя, который нападает на людей. Так считал Зур, так считают многие люди из обоих Миров, в которых он жил. А «сердобольным» дяденькам, возомнивших себя филантропами можно и нужно надёжно и жёстко затыкать их фонтан «красноречия». Именно такие правоведы, медики и политики своими «гуманными» решениями, с помощью подобных действий и поблажек по отношению к преступникам, и разделят людей на сорта. Ведь Господь так не делает, он только ставит людей в неодинаковые «жизненные» условия. Вот и всё!
