КНИГА-ОТКРОВЕНИЕ. Или псевдонаучное обоснование атеизма. Разрушитель Мифов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу КНИГА-ОТКРОВЕНИЕ. Или псевдонаучное обоснование атеизма - Разрушитель Мифов страница 22
Ну а, проще говоря (касательно сложившейся ситуации), если вы бросили камень, а затем вдруг спохватились и пожалели об этом, то что, по-вашему, должно произойти в следующий момент? Камень что, зависнет в воздухе? Или же он всё-таки долетит до места своего предполагаемого падения, после чего только вы и сможете сделать соответствующие выводы относительно своего поступка. То есть не раньше, чем запущенный процесс закончится! Ну и, к слову говоря, учитывая данную логику, мы с вами можем понять причины, по которым природа (или бог) порой настолько «жестока», ведь ей не ведома жалость относительно, например, человека или его чувств, ибо подобный процесс руководствуется лишь логикой развития событий. В то время как человек мыслит «замкнутым образом», то есть категориями временности, дабы необратимость, которой грешит природа или «бог» противоречит нашему бренному существованию с его морально-этическими критериями. Например, никакой завоеватель никогда не будет уничтожать поверженный им народ и уж тем более весь мир полностью, потому что в этом случае ему просто некем будет править! Таким образом, мы люди всегда соблюдаем некую меру в своих действиях и намерениях. Но природе наплевать на наши с вами критерии, поэтому она будет творить «дерьмо» до тех пор, пока для этого «дерьма» будут существовать соответствующие условия, независимо от того, поняли мы свою ошибку или ещё не поняли…
***
В общем, эмоциональные сожаления (не только относительно наших ошибочных действий, а вообще как таковые) приводят нас к повторению аналогичной ситуации. Не к повторению определённой ситуации, а к новому поводу для эмоциональных сожалений! Все эти нюансы поведенческого и психоэмоционального реагирования на происходящие в нашей жизни события, подводят нас к осознанию полезности произвольного управления эмоциями (они же энергии), которое влияет на события всей нашей жизни.
***
Проблемой в этом вопросе является разве что трудность, которая сопровождает наше воздержание от сожалений. Ведь не сожалеть о чём-то ошибочном, практически противоестественно с точки зрения привычного для нас поведения, а также заложенных в нас психоэмоциональных рефлексов. Более того, это кажется противоестественным, в том числе и с точки зрения личного восприятия нами подобного поведения, потому что, не реагируя, как нам кажется, должным образом, мы ощущаем себя эгоистами-самодурами! Эгоистом – потому что отказываемся от адекватного (с позиции сожалений) взаимодействия с мнением, пусть и невежественного, но понятного нам мира. А самодуром – потому что ещё и «довольны» своим поступком, который при отсутствии практического