более глубоко, более полными, целостными, и тогда мы приближаемся к Самости. Именно этим и призвана заниматься мандала. Мандала – это не только проявление себя в определённых ролях, а ещё и глубинная работа над собой. Недостаточно быть успешным, надо при этом быть счастливым. Недостаточно быть просто богатым, надо при этом раскрыть свой потенциал, свою душу и иметь возможность реализовать себя. К примеру, мать Тереза была очень богатым человеком. Огромные суммы пожертвований проходили через её счета, она лично занималась благотворительностью, оказывала помощь нуждающимся, ведя при этом весьма скромный образ жизни. Так вот это как раз проявление Самости, а не Эго, что намного ценнее. Самость – это что-то очень глубинное в нас, это самоудовлетворённость, самореализация, а не просто некий статус или роль, которую мы играем в жизни.
Архетипическое содержание процесса создания мандалы
Мандала и образ круга в целом, как уже отмечалось выше, глубоко архетипичны. Архетипическое содержание процесса создания мандалы, с точки зрения Карла Густава Юнга, заключается в трёх основных моментах.
Первое. По мнению Юнга, мандала отражает идеи коллективного бессознательного.
В своё время Зигмунд Фрейд ввёл такие понятия, как «сознательное» и «бессознательное». Психику человека условно можно поделить на три части – Ид, Эго и Суперэго. Эго – наше сознание, Ид – бессознательное, а Суперэго – как бы надсознание, некая мораль и принципы. Особенности учения Карла Густава Юнга заключаются в том, что он поделил бессознательное на индивидуальное бессознательное и коллективное бессознательное.
Если рассматривать структуру психики с точки зрения архетипической психологии, можно выделить те роли, которые мы играем в жизни. Мы приходим на приём к врачу, значит, мы – пациенты. Мы учимся в институте, значит, мы – студенты. Мы управляем автомобилем, значит, мы – водители. Мы можем на себя примерить роль мамы или папы, дочери или сына, мужа или жены и так далее. У нас множество разных ролей, и у каждой есть определённые нормы поведения, которые регулируются обществом. Социум определяет, как вести себя в тех или иных ситуациях, что в этом случае считается правильным, а что нет, что хорошо, а что плохо. Исходя из социальной роли, актуальной в данный момент, мы надеваем определённую маску и ведём себя соответствующим образом. Мы следуем тому, что находится в нашем сознании.
Давайте представим нашу психику в виде огромного айсберга, дрейфующего в океане. Гигантская глыба, бороздящая водные просторы. Айсберг условно можно разделить на слои, которые формировались не сразу. Ведь лёд нарастал постепенно. Со временем менялся состав воды, вмерзали какие-то микроорганизмы и животные, которые существовали много столетий назад. Сейчас их уже может не быть на земле, но там, в толще ледяной глыбы, они сохранились.
Нашему взору доступна только верхушка айсберга, небольшой кусок льда, возвышающийся
