Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса. М. Норбеков
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса - М. Норбеков страница 13
Как особое состояние кризис проходит 3—4 стадии:
• шок и оцепенение (игнорирование травмирующих событий);
• осознание действительности и поиск смысла (гнев, чувство несправедливости, попытки «разрушить реальность»);
• острое горе и отчаяние (душевная боль, трудности концентрации, утрата энергии);
• реорганизация и рождение нового (создание образа памяти).
Кризис как процесс переживания понимается как поворотный пункт в реализации своего жизненного пути, внутреннего замысла своей жизни. Он начинается с развертывания борьбы мотивов в процессе осуществления жизненного замысла и достигает апогея, когда индивид все так же остро ощущает актуальность своего сорвавшегося замысла и уверен в невозможности его реализации.
Можно выделить две формы кризиса:
• в первом случае кризис – это испытание, выйдя из которого человек сохраняет свой жизненный замысел;
• во втором случае такая возможность утрачена и требуются метаморфоза личности, принятие нового жизненного замысла.
Лао-цзы говорит об этом так.
ЛАО-ЦЗЫ. ДАО ДЭ ЦЗИН 75-Й СТИХ
Глядя на людей, можно подумать, что они все время голодны, поскольку превыше всего они стремятся к накоплению и умножению своих запасов, потому и не могут насытиться.
Люди с трудом поддаются изменению, поскольку превыше всего они ставят то, что имеет резон, потому и трудно им измениться.
Люди без труда умирают, поскольку превыше всего заботятся о сохранении жизни и благополучия, потому и не могут противиться смерти.
Ведь только тот, кто освободился от стремления к сохранению жизни, знает ей цену.
Жизнь идет своим чередом. Катится колесо времени. Взлеты и падения, черные полосы сменяются белыми, ливневые дожди неприятностей чередуются с солнечными лучами удач. Все стабильно, насколько это только может быть в нашем нестабильном мире. Ученые мужи называют эту стадию развития человека линейной. Глобальные и судьбоносные вопросы и проблемы, от которых зависит «быть нам или не быть», еще не берут нас за горло. Мы знаем, что хорошо и что плохо, как надо и как не надо. Когда-то мы для себя это все решили.
Философы Востока на это состояние клеят ярлык «ослабленного, затуманенного сознания», азиаты вешают бирку «пребывание в иллюзии», а европейцы обзывают всеобщим гипнозом, трансом консенсуса и даже стадным менталитетом. Ну, «они в очках, им виднее».
Девиз линейной стадии развития – «Умный в гору не пойдет, умный гору обойдет». (Бывают исключения, и их немало, но об этом позже.) В общем, все нормально. Ни шатко ни валко. Привычно. И мы усиленно стараемся сохранить эту «нормальность». Будто спим и видим сон, сон нашей жизни. И с ужасом предчувствуем, что скоро прозвенит будильник, который нас разбудит, вырвет из сладкой дремоты.