Дочь самурая. Владычица Востока. Владимир Лещенко

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Дочь самурая. Владычица Востока - Владимир Лещенко страница 24

Дочь самурая. Владычица Востока - Владимир Лещенко Дочь самурая

Скачать книгу

никаких проблем.

      Великий Мобед поклонился Юкки.

      – Тогда с вашего позволения я начну рассказ.

      К Юкки подошел хирбад и степенно поклонился ей.

      – Этот священник долго жил в Японии и отлично знает японский. Поскольку я буду говорить на фарси и авестийском, то он необходим как переводчик.

      Итак, Зороастризм – «Благая вера почитания Мудрого») – берет начало в откровении пророка Спитамы Заратустры полученном им от бога – Ахура Мазды.

      В основе учения Заратустры – свободный нравственный выбор человеком благих мыслей, благих слов и благих деяний.

      У нашего вероучения есть девять основ:

      Вера в Ахура Мазду – «Мудрого бога», как благого творца.

      Вера в Заратуштру как в единственного пророка Ахура Мазды, указавшего человечеству путь к праведности и чистоте.

      Вера в существование духовного мира (мину) и в два духа (Святого и Злого), от выбора между которыми зависит судьба человека в духовном мире.

      Вера в Ашу изначальный вселенский Закон праведности и гармонии, установленный Ахура Маздой, на поддержание которого должны быть направлены усилия человека, избравшего добро.

      Вера в человеческую сущность, в основе которой даэна (вера, совесть) и храту (разум), позволяющие каждому человеку отличать добро от зла.

      Вера в семь Амешаспентов как семь ступеней развития и раскрытия человеческой личности.

      Вера в Дадодахеш и Ашудад – то есть взаимопомощь, помощь нуждающимся, взаимную поддержку людей.

      Вера в святость природных стихий и живой природы, как творений Ахура Мазды (огня, воды, ветра, земли, растений и скота) и необходимость заботы о них.

      Вера во Фрашо-керети или Фрашкард – эсхатологическое чудесное преображение бытия, окончательную победу Ахура Мазды и изгнание зла, что свершится благодаря совместным усилиям всех праведных людей во главе с Саошьянтом – Спасителем мира.

      Наша священническая иерархия такова:

      Мобедан-мобед – Великий мобед, наивысший чин в иерархии зороастрийских священнослужителей. Мобедан-мобед избирается из числа дастуров возглавляет сообщество мобедов. Я могу принимать обязательные для исполнения зороастрийцами решения по религиозным («гатик») и светским («датик») вопросам. Решения по религиозным вопросам должны быть одобрены общим собранием мобедов или собранием дастуров.

      Сар-мобед – высший зороастрийский религиозный чин. Главный дастур на территории с несколькими дастурами. Сар-мобед вправе принимать решения о закрытии храмов огня, о перемещении священного огня с места на место, об изгнании человека из сообщества зороастрийцев.

      Далее следуют низшие чины священничества – дастур, мобед, хирбад.

      Занимать эти духовные должности может только мобед задэ – человек, происходящий из рода зороастрийских священников, чья преемственность наследуется по отцу. Стать мобед-задэ нельзя, им можно только родиться.

      Помимо регулярных чинов в иерархии существуют звания «Рату»

Скачать книгу