больнице и там познакомилась с мужчиной Николаем, фамилию и отчество не знаю. Он из-за сердца лежал, а был в годах, лет 75–80. Носил бороду. По его словам, он работал в каком-то архиве. «Я был в ваших местах, – рассказывал он, – и знаю, откуда пошли названия ваших хуторов. В частности, х. Глухов назвали так потому, что там когда-то проживал или скрывался помещик по имени Глухов. Знаю, что возле хутора находился Лохматый курган. Похожий курган есть в г. Серафимовиче» (по-видимому, упоминается бугор под названием Пирамида, что находится неподалеку от Усть-Медведицкого монастыря. – В. А.)».
Сведения З. И. Свинуховой дополняет ее мать Мария Ивановна Кострюкова, 1916 г. р., уроженка х. Грушева, потом жительница х. Глухов, Попов: «Я слышала, что на Лохматом кургане, у Зотова и на других курганах жили разбойники и один одному знать давали. В Лохматом кургане, говорят, золотой конь, золотые прииски есть. Копали курган много раз, по слухам, не нашли ничего, а если и нашли, то кто ж признается. А чтобы найти что, надо место знать, кому и когда копать и как взять – клад абы кому не дается».
Сведения С. Н. Свинухова: «На Лохматом кургане жили разбойники. Обирали купцов на шляхе. Он тянулся южнее кургана на х. Шакин и далее на х. Дундуков. До сих пор на Лохматом кургане видны заросшие остатки землянок.
Жил в ст-це Федосеевской дьякон Зимовнов Константин, который успешно соединял служение Господу Богу и Маммону (духу стяжательства, денег). Так вот, этот Зимовнов приезжал с товарищами из станицы, они рылись в Лохматом кургане и близлежащих байраках, но нашли что или нет – никто не знает».
Сведения М. Ф. Саломатиной (в девичестве Сафронова), 1904 г. р., уроженки х. Глухова, после замужества жила в х. Ольховка: «На Лохматом кургане жили татары, грабили людей».
Сведения Матвея Никифоровича Круглякова, 1914 г. р., уроженца и жителя х. Кузнечинского (Федосеевская ст-ца, Кумылженский р-н), по профессии учителя: «Ходят легенды, что Лохматый курган был «городом кочевников», отсюда и его другое название Городище. Если зажечь на Лохматом кургане факел, то в окрестностях его далеко видно будет.
В кургане, говорят, зарыта бычья кожа, набитая золотом. Еще говорят, что на Лохматом кургане был дуб, из-под которого тек родник.
В 1934 г. учителем истории в х. Поповом работал Котляров Василий Петрович. Он хотел предпринять на бугре большие раскопки. С этой целью делал запрос в Москву на раскопки Лохматого кургана. Оттуда пришел категоричный ответ: «Лохматый курган охраняется государством. Копать нельзя».
Несмотря на это (или, скорее всего, не зная этого), в 60-х гг. в бугре рылся поповский житель Вячеслав Мартынюк – результат неизвестен».
Древняя латинская пословица гласит: «Вино открывает правду». И действительно, летом 1995 г. во время небольшого застолья, будучи под хмельком, А. С. И., 1957 г. р., житель х. Попов, проговорился, что он побывал на Лохматом кургане. Пройдясь по нему, наткнулся в траве на замшелую плиту, на которой проступала какая-то надпись. Валявшейся
