исполнены лицемерия и беззакония» (Мф.23:27—28); «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело – во Христе. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим. Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: „не прикасайся“, „не вкушай“, „не дотрагивайся“ – что все истлевает от употребления, – по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти» (Кол.2:16—23). Законник всегда озабочен тем, как бы ему не оскверниться чем-либо или общением с кем-либо, и чем больше он этим озабочен, тем больше нечистого он видит вокруг себя, не замечая, что все, что он считает нечистым, есть прежде всего его собственная нечистота и мерзость; даже люди становятся для него нечистыми и становятся недостойными общения с ним. Он самозабвенно будет клеймить грешников позором и смотреть на них с отвращением, не замечая, что сам является еще более отвратительным чудовищем.
Если сердце человека чисто – не собственным самоочищением, а очищено и освящено Христом – то человек и пребывает в этой чистоте, понимая, что по собственной своей природе он грязен и неизменно склонен ко злу, и не способен себя очистить и улучшить самостоятельно. Поскольку сердце его чисто, то и все вокруг себя он видит просветленным взором, ничего и никого не почитая нечистым, кроме собственного греха, который оскверняет человека изнутри. Для него всё чисто – и люди, и пища – так как и сам он чист и светел. Для законствующих же нечистым является всё, что не соответствует их собственным представлениям о святости, так как в самой своей сущности они сами осквернены грехом гордости и лицемерия, почему и неспособны видеть чистоту в других людях. Они утверждают, что лучше других знают, как быть угодными Богу, предъявляя в доказательство собственную «святость», но сердца их не принадлежат Богу, так как Богу они непокорны, как непокорны и служителям церкви, пребывая в гордости в то время, когда от них требуется смирение и послушание – по этой причине все дела их злы и что бы они ни говорили и ни делали, пользы это никому не приносит.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI
