тера медитации – Шестнадцатого Кармапу Рангджунга Ригпе Дордже, и решили стать его учениками. После четырех лет практики под руководством высочайших лам, пережив много приключений на пути познания ума, Оле и Ханна вернулись домой в Данию, чтобы, следуя пожеланию Кармапы, открыть Западу глубокие методы Алмазного пути.
Сегодня благодаря активности Ламы Оле в мире работает свыше 600 центров буддизма Алмазного пути традиции Карма Кагью, где учат и учатся его ученики, коллеги и он сам.
Предисловие
Нам с моей милой женой Ханной выпала исключительная удача стать учениками ламы, каждое слово и действие которого излучали высшее блаженство. Нам посчастливилось находиться в ближнем кругу Шестнадцатого Кармапы, жить рядом и путешествовать вместе с ним по Востоку и Западу, начиная с 1969 года и вплоть до 1981-го, когда он покинул свое тело. Линия преемственности Кармапы – перерождающегося ламы, известного как Царь йогов Тибета, – началась в 1110 году и была первой из подобных линий в Стране снегов. Те, кто видел Кармапу, уже не могли его забыть. Днем и ночью он распространял вневременную силу своего Просветления на тысячи людей по всему миру. Своим живым примером Кармапа и те совершенные ламы и учителя, к которым мы отправлялись по его совету, передавали высший уровень Учения Будды – методы Алмазного пути и Великой печати (Махамудры). В этой передаче столько силы, что благословение продолжает расти до сих пор, из поколения в поколение. Сегодня работу Кармапы продолжает его семнадцатое воплощение – Тринле Тхае Дордже.
Время – величайший подарок. Каждая новая редакция этой книги дает мне возможность улучшить текст. Я работаю над ним вместе с замечательной Кати, чье ясное видение и неутомимая преданность делу помогли мне структурировать последнюю немецкую редакцию – духовный бестселлер, изданный уже на сорока языках. Я выражаю огромную благодарность Кену за отличный перевод на английский язык, Клаудии и Ив – з а редакцию, а также всем друзьям, которые нас поддерживали.
2007 год принес много перемен. Моя жена Ханна тяжело заболела и в апреле умерла. Работа над этим текстом была очень дорога ее сердцу, и в последние месяцы мы посвятили ей много часов. Каждая страница лучится знанием и вдохновляющей мудростью Ханны, вклад которой неоценим. Мы вместе старались облечь сущность йогической линии преемственности тибетского буддизма Кагью в современную и доступную форму.
И теперь я хотел бы поделиться тем богатством, которое мы получили, и выразить благодарность нашей великой традиции.
Пусть все существа будут свободны и счастливы.
Ваш Лама Оле Нидал
Гамбург, день Дакинь, январь 2008 года.
Введение
Шакьямуни, Будда нашей эпохи, жил 2450 лет назад в передовой для своего времени культуре Северной Индии. После достижения Просветления он в течение 45 лет радостно делился своим знанием с чрезвычайно талантливыми учениками. Условия тогда были идеальными: Учение смогло пройти проверку жизнью и широко распространиться. Вот почему его мудрость и методы в изобилии доступны и сегодня. Буддийские учения сгруппированы в три важных канона: тибетский (включающий Кангьюр и Тенгьюр), китайский и палийский. Кангьюр состоит из 108 томов, в которых содержатся 84 000 различных поучений. Это прямые слова Будды, записанные после его смерти учениками, обладавшими отличной памятью. Тенгьюр – это дополнительные 254 тома текстов, в которых опытные ученики Будды объясняют его слова. Тексты Кангьюра и Тенгьюра были переведены на тибетский язык в период с VII по XIV век.
Покидая свое тело в возрасте восьмидесяти лет, Будда сказал: «Я могу умереть счастливым. Я не спрятал ни одного поучения в кулаке. Все, что может принести вам пользу, я передал. Будьте сами себе путеводным светом». Такие утверждения свидетельствуют о том, что в фокусе Учения Будды находятся человеческая зрелость и осмысленная жизнь. Когда его спрашивали, зачем и чему он учит, Будда отвечал с той же прямотой: «Я учу потому, что вы, как и все существа, хотите быть счастливыми и избегать страданий. Я учу тому, каким все является на самом деле».
Невероятная обширность его поучений стала основой для возникновения и развития многих школ. Но все его науки нацелены на то, чтобы тело, речь и ум существ сравнялись с телом, речью и умом Будды. Ступенчатый путь практики раскрывает человеческий потенциал. Поскольку эти поучения охватывают весь спектр возможностей ума и опираются на опыт, а не на веру, недостаточно просто пересказать их содержание. Уникальный вклад Будды в мировое знание становится понятным только в сравнении с другими религиями и мировоззрениями. Кроме того, я рекомендовал бы подходить к обсуждаемой теме с минимальным количеством жестких идей.
Многие люди на Западе видят в буддизме одну из разновидностей философии. В определенной степени это верно, ведь буддизм совершенно логичен. Ясность и свобода мысли – это свойства хорошо развитого ума, и они постоянно прибавляют в силе по мере
