они связаны – мы, наверное, догадываемся. Но ясно эту связь объяснить можем не всегда.
Далее на очереди идет запрос: подлечиться! Если вдуматься, это тоже звучит абсурдно. Больным, вообще-то, постельный режим показан, а не испытывать нагрузки, на уже и так ослабевшем организме.
В действительности, как я вижу, с помощью бани можно решать сложные и вполне разнообразные запросы. И один из основных – возвращение себе цельности.
Чтобы разобраться с этой задачей, хочу начать с прояснения понятия – ЦЕЛЬ! По звучанию можно понять, что слова «цель», «цельный», «целитель» – имеют один смысловой корень. И это – явно неспроста. Когда мы задумываемся о своих целях, когда стремимся их увязать между собой, мы уже начинаем приводить себя в цельное состояние. Проще говоря, именно разнообразные цели, которые между собой никак не согласованы и не продуманы – делают человека не цельным. Если это так, то можно видеть, что основные причины потери цельности находятся в сознании человека.
Как мне видится, именно в этом состоянии отсутствия цельности – у человека начинают возникать всевозможные помехи ладной жизни. И тогда он становится уязвимым для внешних обстоятельств. Эти внешние обстоятельства часто наносят вред не плотному телу человека, а как-бы его тонкому составу, сознанию. Медики скажут ещё: эмоционально травмируют. Но я – не медик. Относясь с уважением к достижениям современной медицины, я всё же не хочу отрекаться от тех взглядов, которые выработал наш народ за многие века наблюдения за жизнью и природой человека. Тем более, что я занимаюсь баней, этой древней практикой, однозначно являющейся частью народной культуры. Той самой исконной культуры, которая гораздо старше естественнонаучных медицинских взглядов.
В общем, я продолжу говорить о тонком составе человека, который можно назвать ещё сознанием. В восьмидесятых годах прошлого столетия в этнографических сборах на территории Савинского района Ивановской области историк и психолог Александр Александрович Шевцов собрал очень ценные народные знания о природе человека. Эти знания сохранились в среде потомков офеней (мазыков), и их вполне можно назвать народной или наивной психологией. К ним можно относиться по-разному, но стоит помнить, что старики, которые были информаторами Александра Александровича – считались, если можно так выразиться, прикладниками, доками. Впрочем, обо всём этом можно прочитать в книгах самого Александра Шевцова.
А меня заинтересовало и отозвалось то, как видели и объясняли старики природу сознания. Согласно их видению, сознание человека находится не в голове, среди серого вещества мозга, а вокруг всего тела, как-бы окутывая его невидимым для обычных глаз пузырём. В определенные моменты наше сознание становится уязвимым для различных внешних сил. И тогда в него проникают разного рода помехи, которые приживаются в нашем сознании, если остаются нераспознанными. Такие помехи, порой, заставляют человека действовать странно, как сейчас говорят – неадекватно.
Конец
