человеке есть пустота. Пустота всегда стремится принять формы. Поэтому человек внутри себя порождает бесконечное количество форм, и все они, в свою очередь, тоже несут в себе частички пустоты. Эти формы также представляют собой вселенные, которые также содержат в себе всю информацию, которую вы можете себе представить, они также бесконечны и разнообразны.
Внешнее Равно Внутреннему. Формы, которые есть у вас внутри, отражаются вовне. Поэтому, сталкиваясь в жизни с любой формой, можете смело считать, что вы столкнулись с очередной Вселенной, бесконечной и в смысле информации, которую она несёт в себе, и в смысле разнообразия проявлений форм изнутри себя наружу. Нормальный человек не видит этого из-за ограничений, присутствующих у него в уме.
Бесконечная пустота ума в человеке ограничена понятиями самого же ума о собственном ограниченном я, которые включают в себя все его убеждения и опыт. Иначе говоря, человек называет своим я набор выработанных им правил, убеждений и пережитый им опыт. Смешно. Сравните этот ограниченный набор и то, что вас окружает, с бесконечностью.
Каждый человек в точности повторяет собой строение окружающей его Вселенной и несёт в себе её законы, потому что Верх Равен Низу. Нормальный человек смотрит вовне, чтобы что-то познать, но вы можете начать смотреть внутрь себя, чтобы познать мир. Это лучше, потому что тогда вы не будете подвержены чужим мнениям и ошибкам.
Чтобы лучше прочувствовать то, о чем мы с вами сейчас говорили, я ещё раз приведу упражнение на исследование сущности ума, которое было дано в моей второй книге «Путь к свободе. Добро и зло – игра в дуальность».
Упражнение
1. Посмотрите на нечто, что находится напротив вас, например на статуэтку Будды. Просто усядьтесь поудобнее и смотрите на Будду. Не делайте больше ничего, не задавайтесь вопросом: «А что будет дальше?» Просто СМОТРИТЕ.
2. А теперь задайте себе вопрос: «Где находится то, на что я смотрю?»
3. Если вы как следует подумаете, то обнаружите, что склонны ответить: «Ну, это находится в нескольких метрах от меня».
Или можете ответить:
«Это, должно быть, находится где-то в моей голове».
«Так что же, это там, вовне? Или всё это – в моей голове? Или – ни то ни другое?» Посидите так некоторое время, не думая больше ни о чём.
Спросите себя:
«А где это находится по-настоящему? Каково моё истинное, непосредственное восприятие?»
Вы обнаружите, глядя на предмет и пытаясь ответить на этот вопрос, что внутри вас возникает множество мыслей и толкований – привычных шаблонов мышления, которые вы навязываете себе. Ваше переживание данного момента начинает определяться этими шаблонами, потому что вы видите только их, и ничего более.
Продолжайте смотреть на Будду.
«Кажется, будто там, вовне, что-то всё-таки есть. Оно имеет определённую форму, цвет и размер. И я, такое впечатление, нахожусь напротив того, на что сейчас смотрю».
Если бы вы были этим Буддой и посмотрели на себя,
