общественные отношения. Трипольские посёлки чаще всего располагались на пригодных для земледелия пологих склонах, возле воды. Их площадь достигала 200—450 гектаров. Они состояли из наземных глинобитных жилищ, разделённых иногда внутренними перегородками или двухэтажных. Часть помещений, служившая для жилья, отапливалась печами, открытыми очагами, имела круглые окна, часть использовалась под кладовые. В таких домах, вероятно, жила одна или несколько семей. Всего в поселках проживало по нескольку тысяч жителей, больше, чем в возникших двумя тысячами лет позднее греческих городах. Посёлок использовался около 50 лет, до истощения окружающей его земли потом обязательно сжигался по особому ритуалу, а племя переселялось на новое место.
Это говорит за то, что почвы в регионе были уже не чернозёмные (менее плодородные, типа серых лесных). А это обстоятельство, также, как и география распространения трипольской культуры в зоне лесостепи и лиственных лесов, указывает на европейский путь движения из чернозёмной зоны уже достаточно апробированного способа сельского хозяйства.
Трипольцы выращивали пленчатую пшеницу, пленчатый и голозёрный овёс, просо, горох, ячмень, бобы, виноград, алычу и абрикосы. Разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней, лошадей. Охотились при помощи лука и стрел. Использовали на охоте собак. Высокого уровня достигало гончарное ремесло. Наряду с добычей природной меди началась выплавка меди из руды.
Распространены характерные женские статуэтки удлинённых пропорций со схематизированной головкой и слитыми ногами. Погребальный инвентарь: кремнёвые серпы, каменные боевые топоры-молоты, медные кинжалы, шилья, ножи, украшения – браслеты, пронизи, каменные бусы; керамика – шаровидные амфоры, чаши, миски.
Погребальный обряд меняется на трупосожжение.
Наиболее вероятной является версия, по которой трипольцы относятся к доиндоевропейскому населению Европы, скорее всего к кавказионцам.
Интересно, что трипольцы и их родичи украшали глиняную посуду так же, как и люди месопотамских культур (хассунской и халафской) не выдавливанием рисунков по сырой глине, а раскрашивая цветными красками. Изготовляли они из глины и фигурки богинь, в основном сидящих, как в Чатал Гуйюке (Ирак), и фигурки быка, как на Крите и в Греции. Все эти археологические находки лишний раз доказывают, в каком направлении происходило расселение земледельческой культуры – основы государственности.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу
