этом смысл Вселенной.
Вся природа стремится к самосохранению.
Утратив уважение к какой-либо части жизни вокруг себя, человек утратит уважение ко всему живому вообще.
Думается мне, что какой-нибудь древесный лист и самое заурядное насекомое, случайно раздавленное нашей ногой, являют собой доводы более убедительные, чем любые, которые мы сами способны привести, – доводы в пользу того, что Бесконечность оживлена неким не знающим границ разумом.
Чудеса, то есть явления, которых мы не можем объяснить, окружают нас со всех сторон; сама жизнь есть чудо из чудес.
В природе нет ничего на самом деле приятного или неприятного – все дело привычки.
Все хорошие существа – дикие и свободные.
Часто приходится сожалеть, что Ной и его компания не потерпели неудачу с этим ковчегом.
«Власть над природой» – это выражение, порожденное невежеством в неандертальскую эпоху развития биологии и представлений об удобствах для человека.
Посмотрите на эту Вселенную. Какое потрясающее изобилие форм бытия – живых и деятельных, наделенных чувствами! Таким удивительным многообразием и плодородием можно только восхищаться. Но присмотритесь поближе к этим живым существам – единственной форме бытия, заслуживающей внимания. Как враждебны они друг другу и как опасны друг для друга! Как непригодны они для того, чтобы обеспечить счастье самим себе! Какими презренными и ненавистными представляются они постороннему зрителю! Итог являет собой только идею слепой Природы, несущей в себе великий принцип животворения и обильно исторгающей из себя – без разбора и родительской заботы – увечных и недоразвитых детей!
Ошибка всех прежних этических систем заключалась в неспособности признать, что жизнь как таковая является непостижимой ценностью, которую нельзя упускать из внимания. Вся духовная жизнь приводит нас к жизни телесной. Уважение к жизни должно распространяться, таким образом, на жизнь телесную в такой же степени, как и на жизнь духовную. В притче Иисуса пастух спасает не просто душу заблудшей овцы, но и все животное в целом. Чем сильнее уважение к жизни телесной, тем сильнее оно и к жизни духовной.
XIII
Наше отношение к растениям носит странно ограниченный характер. Если мы усматриваем какую-то непосредственную пользу от растения, мы заботимся о нем. Если у нас появляются основания считать присутствие какого-либо растения нежелательным или если оно нас просто не интересует, то мы способны обречь это растение на немедленную гибель.
Уже в песках вы найдете предчувствие растительного листа. Неудивительно, что земля внешне выражает себя листьями, раз их идея
