колдовских слов, магических действий или предметов, чтобы таким образом управлять окружающим миром. В этом и есть разница между заговором и молитвой.
Логика такая: если некто в такое-то время (при полной луне, на третий день пасхальной недели, в полдень и т. п.) прочтет вот эти слова, то ему гарантировано повышение в работе, исцеление, дача, даже хороший урожай.
О человеке, которому повезло уцелеть на войне, в авто- или, тем более, авиакатастрофе, полушутя говорят: «Он, должно быть, заговоренный». Не предполагают, что у него сильный ангел-хранитель или святой покровитель, тем более не задумываются о Божием промысле, спасающем этого человека ради чего-то, и не вспоминают о родительской молитве, а что он – заговоренный.
Даже если в заговоре человек обращается не к солнцу и «морю-океану», а к Христу или святым, отношение к ним здесь чисто языческое. Ведь речь идет не об уповании на милость Божию, с которым молящийся отдает свою судьбу в Его руки, а о неких магических словах, которые автоматически дадут нужный эффект. Вынудят высшие силы (в данном случае, получается, Самого Бога) выполнить волю человека.
Священнослужители считают, что магические наговоры – это общение с темными силами. Если человек пытается изменить свою судьбу и повлиять на ход событий с помощью магии, не важно, белой или черной, то он отрекается от Бога в пользу лукавого.
Истинно верующий человек никогда не станет обращаться к магическим заклинаниям, ведь заговор – это общение и обращение за помощью к бесам, которые рано или поздно взыщут страшную плату за оказанную услугу.
Искренняя молитва – это обращение к Богу и святым угодникам. Молитва, в отличие от заговора, не дает гарантии того, что человек обязательно получит желаемое.
Часто тексты православных молитв переделывают в так называемые белые заклинания, где можно встретить обращения к Господу Богу, Пресвятой Богородице, святым покровителям, ангелу-хранителю. Но от этого заговоры не превращаются в молитвы.
Представители Православной церкви объясняют существенную разницу между молитвой и заговором, который зачастую используют верующие, не видя в этом нарушений православных канонов. Любой заговор представляет собой колдовское действо, то есть прямо противоположен молитве. Для совершения просимого действия использующий заговор призывает бесов. Темной силе важен сам факт обращения к ней в словесной форме, ведь как сказано в Библии: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». За выполнение просьбы бес получает возможность воздействовать на душу человека. Поэтому церковнослужители категорически запрещают читать любые заклинания, даже те, в которых употребляется христианская терминология.
Но борьба Церкви с заговорами была безуспешной. В грамоте царя Алексея Михайловича, относящейся к 1648 году, есть, в частности, и такие слова: «…люди тех чародеев и волхвов, богомерских баб в дом себе призывают и к малым детям и те волхвы над больными
