Область Цзялинь представила в дар [королю] черепаху с шестью зрачками и тремя конечностями.
[Год] бин-у, 8-й год Чжан-шэн-цзя-цин (29/I 1066—17/I 1067)… В [день] цзя-шэнь (27 апреля) ду-цао Тао Чи преподнёс белого воробья.
[Год] бин-инь, 2-й год Гуан-ю (18/I 1086—5/II 1087). Весной, в первую луну (18/I—16/II) Юань преподнёс [королю] черепаху с шестью зрачками и с рисунками и письменами на груди.
Ну а отчёты наблюдений передвижений драконов присутствуют почти на каждой странице хроники тогдашнего протектората Китая, как в XI, так и в последующих веках. Число таких свидетельств зашкаливает за сотню. Вот только четыре из них:
Осенью, в 7-ю луну (18/VII—16/VIII 1070) жёлтого дракона увидели во дворце Юн-шоу-дянь.
Осенью, в 7-ю луну жёлтого дракона увидели в палатах Ю-чань-гэ…
Осенью, в 9-ю луну увидели жёлтого дракона.
Зимой, в 10-ю луну жёлтого дракона из парка Чанчунь увидели во дворце…
Драконы в Риме и на Руси. Нильские русалки
Драконы гнездились, похоже, во всех частях Римской империи, вскоре они долетели и до Руси, где эти «зверушки» постоянно меняли свои повадки: то жгли деревни утробным пламенем (как говорят), то превращались в послушных собачонок на поводке. Сложные были отношения предков с драконами.
Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-книга):
В Капитолии же Римской, имевшей спуск в 365 ступеней, змей завёлся огромный, который внезапно высовывал голову на закате, страшно губя живущих в городе дуновением своим, в особенности же детей. О нём же некоторые из эллинов попросили божественного Селивестра, говоря: «Пойди, епископ, к змею и сделай так во имя Бога своего, чтоб прекратил хотя бы на один год губить людей, и все уверуем и покрестимся»
Рис. 1. Лицевой летописный свод Ивана IV Грозного. Змей. Усмирение, http://oldpspb.ru/faksimilnye-izdaniya/
Селивестр же пошёл и обнаружил небольшое жилище, имеющее дверь медную, где змей жил. И ту дверь во имя Христова затворил Селивестр и вышел, после чего змей не вылезал. Когда же миновало два года, все приносившие ранее жертву змею и иные многие, придя к святому Селивестру, крестились.
Вид дракона неоднократно воспроизводится среди 16 тысяч рисунков в Царь-книге, упоминаются там и крокодилы. Однако бригада писателей Ивана IV внесла в текст Свода также и описания экспериментов с генной инженерией, но, правда, непонятно кем проводимых.
Явились же в реке Ниле, когда солнце вышло, человекообразны две животины, муж и жена, которые же и сирины нарекаются, т.е. вилы, или русалки, сладкогласные, всех умерщвляющие. Образ же имели: от головы и до пупа – человек, прочее же птицыно. Муж – красноперсец дивный, у жены же лицо и волосы чермные, то есть русые, подобно же и у мужа; сосцы же были без волос, волосы же ещё более чермные.
Люди же с епархом чудились, и заклятья прилагали к тем супругам, чтобы они не ушли они из вида, пока все не увидят предивное это зрелище. И до 9-го часа все люди дивились, видя животных тех, пока же снова они в реку
