Вариант Зеро. Александр Скуридин

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Вариант Зеро - Александр Скуридин страница 13

Вариант Зеро - Александр Скуридин Коллекция современной прозы

Скачать книгу

что, если именно регулярность этих выходов и замечена аналогичными спецами ФСБ? Недаром Алешка примчался сюда, в кафешку, как на свидание.

      Что «параллельщики» могли нарыть?

      Это стоило выяснить у друга Омелы непременно.

      Глава 6

      Служитель дворца сел на ковер, вытканный из меха яка, в позу лотоса. Он этой позой, распространенной на Востоке, походил на Просветленного, чье изваяние из чистого золота высилось на постаменте справа. Слева от представителя Поталы, являющегося посредником, на таком же постаменте высилась фигура пятого далай-ламы – Примирителя[20]. Этот яркий духовный лидер первым сделал весомый шаг по примирению обеих религий: буддизма и более малочисленной традиционной ветви – бон.

      До этого отношение буддистов к «бонцам» было несколько презрительным. Ламы критиковали примитивную магию, которая опиралась на устаревшие, по их мнению, понятия и верования. Пятый далай-лама возвысил ярких представителей кланов приверженцев старой религии до уровня высокопоставленных буддийских сановников. Именно при нем был построен тайный подземный храм Согласия. После смерти Примирителя отношение буддистов к бон вернулось на прежний уровень. Даже оккупация Китаем Тибета не повлияла на расклад местных религиозных сил!

      Очередную попытку объединить беженцев из Тибета предпринял далай-лама XIV. Сановный изгнанник посетил общину бон в индийском местечке Доланджи. Он сделал это, обрядившись в традиционный боннский головной убор. При этом далай-лама держал в руках скипетр легендарного основателя одной из традиций добуддийской религии. В 2007 году «новый Примиритель» опять посетил монастырь Менри, где присутствовал на открытии библиотеки, основу которой составляли священные книги религии бон.

      Скульптура далай-ламы XIV по праву соседствовала с изваянием легендарного Примирителя далай-ламы V.

      За фигурами обоих лам на стене висело огромное, вышитое золотыми и серебряными нитями изображение бодхисаттвы Авалокитешвары[21].

      Гости Поталы уселись на огромном ковре-мандале, олицетворяющем Благоденствие. Началась короткая молитва Будде, Авалокитешваре и божествам обеих религий. Гости храма Согласия не были верующими в общепринятом смысле этого слова. Просто молитва ко всем персонажам алтаря была данью традиции. Сразу после ее окончания служитель поднялся со своего «председательствующего» места и прошел к массивной двери. Он поднял церемониальное било, похожее на массивный молот. Рабочая часть этого устройства была выполнена из резины. Служитель трижды ударил в один из створов массивных дверей. Из-за них тотчас немного приглушенно, но вполне отчетливо пропели трубы, возвещая начало совещания.

      Глава 7

      Перед самым концом служебного дня кроме Котова в моем кабинете появились Гъялцен-ринпоче и Карпенко.

      Если тибетец, можно сказать, старожил войсковой части, то Женька неофит. Однако он в последнее время не просто референт, но и консультант по вопросам творчества.

Скачать книгу


<p>20</p>

(1617–1682 гг.).

<p>21</p>

Воплощение бесконечного сострадания всех Будд. Далай-лама – его земное воплощение.