трубку.
Он умылся, с удовольствием поел и заснул глубоким сном.
Другого земледельца, который также хотел провести воду на своё поле, жена тоже позвала в полдень:
– Иди домой, умойся и поешь, – сказала она.
И он сразу же бросил лопату и воскликнул:
– Милая, когда ты зовёшь меня, я должен идти.
И его поле осталось сухим.
Как земледелец не может оросить своё поле, так и стремящийся к Богу человек не может достичь Его без твёрдой решимости.
Жизнь и смерть
Крестьянин и его сын пахали вместе поле. Змея укусила юношу, и он умер. Отец не обратил внимания на смерть сына и продолжал работать. Мимо проходил брамин и спросил:
– Кто этот юноша?
– Мой сын, – ответил крестьянин.
– Что же ты не оплакиваешь его?
– Человек, рождаясь, уже делает первый шаг к смерти… Скорбь и слёзы не помогут умершим, – ответил отец.
И никто из семьи не оплакивал умершего. Мать сказала:
– Жизнь – гостиница: сегодня пришёл человек, завтра уйдёт.
Сестра добавила:
– Люди подобны брёвнам плота, плывущего по морю: пришла буря, разбила плот, разогнала по морю брёвна, и им уже никогда не встретиться. На мгновение люди сходятся, расстаются же навсегда.
Жена продолжила:
– Две птички летали вместе целый день и целый вечер. Сев отдохнуть на одну и ту же ветку, утром они вспорхнули: может быть, они встретятся, а может быть – и нет.
«Мы всегда находимся здесь»
Рамана Махариши умирал, и какой-то ученик спросил его:
– Бхагаван6, куда ты уходишь?
Тот открыл глаза и засмеялся. Он умирал, его смерть была абсолютно несомненной, – он умирал от рака, и ему было очень больно. Однако он засмеялся и сказал:
– Ты глупец! Всю свою жизнь я говорил вам, что уйти некуда, мы всегда находимся здесь. Поэтому, куда же я могу уйти? Я буду здесь! Тело уйдёт, прах вернётся к праху, но куда я могу уйти? Я буду оставаться частью этой Вселенной, как являюсь её частью и сейчас.
Адвадхута и коршун
Однажды Адвадхута пустил в мир двадцать четыре Гуру. Один из них был коршуном.
Как-то раз рыбаки ловили рыбу и стали очевидцами следующих событий.
Коршун спустился вниз и схватил одну из рыб, выловленных рыбаками. Увидев коршуна с рыбой в клюве, сотни ворон начали кричать, подняли страшный шум и пустились за ним. И в каком бы направлении он ни летел, вороны летели за ним. Он летел на юг – они преследовали его. Он поворачивал к северу – они нагоняли его. Коршун не находил покоя нигде. Наконец, устав летать, он бросил рыбу. Тогда вороны бросились за рыбой, и коршун остался один.
Сев спокойно на вершине большого дерева, коршун подумал: «Эта рыба была причиной моей тревоги. Теперь, когда у меня больше нет её, я счастлив и совершенно спокоен».
Бхагаван (букв. «Благословенный») – уважительное обращение к духовному учителю.
