вам (гопник, например, отобрал у «ботаника»). Вроде халява налицо, но если вы ей воспользуетесь, то будете соучастником, и «ботаник» вряд ли будет вам в тот момент благодарен. Кроме того, при этом раскладе могут последовать неблагоприятные последствия. И нам кажется, что из-за именно таких примеров в народе бытуют мнения: «Халява – зло» и «За всё придется заплатить». Так что это потому, что такая халява – не халява вовсе. В смысле не наша халява, не достигаторская. Такой халявы нам не надо (и вам не советуем). У настоящей достигаторской халявы если и есть последствия, то они только хорошие! А не так, что потом все умерли или ишак сдох[10].
Признак третий. И достаётся желаемое.
Про это мы ещё будем писать ниже: что халява должна нести не только объективную, но и субъективную ценность.
Признак четвертый. Сам процесс достижения цели (получения халявы) не должен быть дискомфортным, а лучше всего весьма приятным.
Новый русский входит в магазин и спрашивает красной материи, очень четко выраженного красного цвета, чтобы была не слишком толстая, не слишком тонкая. Одну за другой продавщица приносит ткани, перечисляет цены, расхваливает качество. Все прилавки завалены грудами тканей. Прошел час, наконец новый русский нашел то, что искал.
– Сколько метров? – спрашивает продавщица.
– Вы знаете, я привез из-за бугра куклу, так у нее язычок куда-то потерялся.
Ибо если вам что-то даётся натужно или с неприятностями, то это уже попоморщерство[11]. Вот вам яркий пример.
Сергей – предприниматель и во всех остальных смыслах тоже хороший человек. Халява для него событие хоть и знакомое, однако необычное, из ряда вон выходящее…
Однажды он захотел вылечить свои зубы. Но не просто так, а по-достигаторски. Он подумал, что в государственной поликлинике, где стоит новый и красивый зубосверлильный станок, ему как раз починят зубы без денег. В конечном итоге он заплатил столько же, сколько и в частной клинике, остался весьма недоволен качеством и разочаровался в халяве. А все потому, что на пути к этой «халяве» ему пришлось с самого начала и до печального завершения преодолеть массу препятствий и преград: то ради талона надо было вставать ни свет, ни заря, но всё равно не успевать его взять. Тогда пришлось делать подарок медрегистратору. Талон ему дали на не слишком удобное время – пришлось отменить важное совещание, потому что зубы уже не ждали. В самом кабинете врача Сергея, конечно, раскрутили на платную анестезию, «особые композитные материалы» и тому подобное. То есть его «халява» не была халявой, но, не отследив знаков судьбы, он продолжал упорно добиваться своей цели, которой, к сожалению, и добился.
Кстати, если вы решили поделиться мудрыми мыслями по более лёгкой жизни из этой книги со своими близкими и слышите в ответ возражения из серии «за всё надо платить, иначе будет плохо», можете задать им вопрос: насколько мудрым будет никогда не ходить к стоматологам, потому что когда-то кому-то
Из анекдота про Ходжу Насреддина. Ходжа явился к падишаху и пообещал, что через тридцать лет научит ишака говорить. За это взял вознаграждение, правда, и за неисполнение отвечал своей головой. Но на вопрос умных людей «Как же ты это сделаешь? Научить осла говорить невозможно?!» Насреддин отвечал, что ничем не рискует: через тридцать лет либо падишах, либо Ходжа, либо ишак помрёт.
Попоморщер – человек, который, в отличие от Достигатора, в халяву не верит, привык довольствоваться тем, на что потратил соответствующее количество ресурсов (денег, времени, физических усилий), если не больше.
