продолжал: «Какой цикл учений ньингтиг позволит мне принести наибольшую пользу – Вималамитры или дакини?»
«Оба будут полезны, – сказала она. – Отныне учения Вималамитры продлятся сто лет, а учения дакини – пятьсот»[11].
Лонгченпа почувствовал огромное воодушевление и, поднявшись, пропел ваджрную песню, которая заканчивалась следующими строками:
Эта жизнь моя хороша, и следующая жизнь будет
счастливой.
Какое блаженство будет распознать истинную природу
бардо!
Теперь я перейду от блаженства к еще большему
блаженству.
Пусть эта песня будет моим подношением,
о три драгоценности!
Радуйтесь, даки и дакини!
Присутствующие наблюдали удивительные проявления дакини, которые затем все растворились в их гуру. Они также были свидетелями других чудес – таких, как трансформация гуру в формы божеств самбхогакаи.
Однажды в описываемый период люди увидели Великого Учителя, шедшего с юго-запада с великим множеством сопровождающих. Его форма была белой, на нем была парчовая накидка и шапка из мягкой оленьей кожи. Он также растворился в Лонгченпе. В тот вечер появились дакини с украшениями из костей, они летали в небе и делали подношения гуру. Три женщины с темной кожей танцевали и пели песню:
Мы пришли, мы пришли, мы пришли из сферы высшего
блаженства.
Мы пришли посмотреть на твоих достойных учеников.
Мы пришли засвидетельствовать чистоту их самай.
О дитя духовного наследия, помоги живым существам!
Однажды, когда Лонгченпа выполнял внутреннюю стадию церемонии подношения, появился Великий Учитель. Справа от него был Вималамитра, слева – Варахи, перед ним – множество даков и дакини, трубящих в канглинги[12]. Позади него танцевало множество тантрических йогинов. Вокруг пели и танцевали дакини в золотых доспехах. Лонгченпа поднялся и спел две ваджрные песни:
О йогины, какая радость, какое счастье!
Этим вечером, в чистой сфере Акаништхи,
Мое тело – дворец мирных и гневных божеств.
Внутри него разворачивается мандала победоносных,
единство пустоты и ясности.
Состояние будды находится не вовне, а внутри нас!
А также:
О медитирующий, пребывающий лишь в уме,
Не фиксируй свое внимание на чем-либо одном,
но отпусти его, куда бы оно ни направилось.
Твой ум пуст, несмотря на то что движется.
Пуст, не благодаря тому, что находится в покое.
Все, что «ты» переживаешь, – проявление
безвременного осознавания.
.
В этот момент явилась
Это означает не то, что они полностью исчезнут, но что более не будут практиковаться широко
Трубы, сделанные из человеческих бедренных костей.
